١٠٦٥ - أبو الفضل سلیمان بن محمد الإسکافی (*) :

فی الطلیعة : کان کاتباً ، أدیباً ، لسناً ، حافظاً ، کتب لعبد الملک بن فتوح ، ثم لما نکب ابنه أبو الفضل واستخلصه نصر بن نوح فاستکتبه ، وأمره یوماً بکتاب فشغل عنه فاستدعاه غفلة ، فأتاه وبیده درج أبیض فوقف بین یدیه وقرأه فاستحسنه ، وأمره بتبییضه فبیضه لم یخرم منه حرفاً .

والظاهر من القرائن اتحاده مع من سماه الثعالبی فی کتابه الیتیمة علی وکناه

بأبی القاسم ، وتبعه جماعة منهم الشیخ السماوی والسید الأمین . من شعره فی المذهب کما فی المناقب ، والطلیعة ، والأعیان : أصفاه أحمد من خفى علومه فهو البطین من العلوم الأنزع هو قبلة الله التی ظهرت لنا وشهاب نور للهدایة یلمع حبر علیم بالذی هو کائن وإلیه فی علم الرسالة یرجع نطقت دلائله بفضل صفاته بین القبائل وهو طفل یرضع لولاه لم تک للـ نبى دلالة ولملة الإسلام باب یشرع من ذا له شمس النهار تراجعت بعد الأفول وقد تقضى المطلع حتى إذا صلّى الصلاة لوقتها أفلت ونجم عشاً الأخیرة یطلع فی دون ذلک للأنام کفایة فی فضله ولذی البصیرة مقنع توفی سنة ٣٨٠هـ تقریباً ، ورثاه الأبیوردی کما فی معجم الأدباء ، ومن رثائه : ألم تر دیوان الرسائل عطلت لفقدانه أقـلامه ودفاتره ـلیه خط وبیانه فذا مات واشیه وذا مات ساحره

مصادر الترجمة :

،١٤٨، ١٧٤ ،۲۳:۲

یتیمة الدهر ٤ : ۳۰/۱۰۹ ، مناقب آل أبی طالب ۱: ۳۲۳ الأدباء ٤ : ٣٦/١٥٨ ، الوافی بالوفیات :۲۲ : ۱۰۱، الطلیعة ۱: ۳۸۷،

معجم

أعیان الشیعة ٧: ٣٠٩.