ه - (الإمامة ) (۱) فى إیجاب النص وإفساد الاختیار (۲) . ٦ ـ ما نزل فی أعداء آل محمد من القرآن (۳). - الکفایة فی الإمامة (٤) .
- فی أن الزمان لا یخلو من ممکن (٥) (٦) .
(۱) ما بین القوسین لیس فی «ع» و «م».
(۲) الذریعة ،۱۷ : ۲۰۳/۲۶۵ ، معجم ما کتب عن الرسول وأهل البیت صلوات الله علیهم
٠١٢٥٩٥/٢٤٤:٥
(۳) قد ذکر المصنّف أنّ العنوان لابن الحجام فی ترجمته المتقدمة . فی الصفحة ١٦٠ الترجمة ١٠١٥ ، وروى عنه المصنف فی المناقب، والمجلسی فی البحار. وفی ریاض العلماء : وأما ما نزل فی أعداء آل محمد الله الله من القرآن فالظاهر أنّه من مؤلفات ابن الماهیار (ابن الحجام). وفی کشف الحجب والاستار : کتاب ما نزل فی أعداء آل محمد الأبی عبد الله محمد بن العباس بن مهیار المعروف بابن الحجام.
انظر مناقب ابن شهر آشوب ۳ ۱۱۰ ، بحار الأنوار (التتمة) :۳۱: ١٣١/٦٣٠، کشف الحجب والأستار : ٢٥٧٥/٤٥٧ .
(٤) فی ریاض العلماء : وأما الکفایة فی الإمامة فهی من مؤلّفات الخزاز تلمیذ الصدوق . وفی الذریعة : إنّها لبعض علمائنا ، وهو غیر کفایة الأثر فی النص على الأئمة الاثنی عشر المذکور بتصریح ابن شهر آشوب وغیره أنه للخزاز. ویؤید ما فی الذریعة أن المصنف
ذکر الخزاز فی الأسماء فی حرف العین الجزء ٢ الصفحة ٣٢٣ الترجمة ٤٨٦ . انظر هدیة العارفین ،۱ : ۲۸۲ ، الذریعة ،۱۸ ،۸۳۸/۹۵ معجم التراث الکلامی ٤: ٩٩٥٤/٥١٦ ، مجلة تراثنا العدد (٢٤): ۱۱۰۷/۱۳۳
(٥) فی «ک» و «ع» و «ض» و «م» و «ش» : المتمکن . (٦) ذکر النجاشى فی ترجمة المفید له من جملة مصنفاته کتاب الکلام فی أن المکان لا یخلو من متمکن ، ولم یذکره المصنف فی ترجمة المفید فلعله راجع فهرست النجاشی : ١٠٦٧/٤٠٢ ، طرائف المقال :۲ : ٤٨٨، أعیان الشیعة
هذا .
للأمین العاملی ٩: ٤٢٣ ، الذریعة ،۱۸ : ۹۳۲/۱۱۰ معجم رجال الحدیث ١٧: ٢٠٥ مقدمة المقنعة : ۱۲۱/۱۸ ، مقدّمة تهذیب الأحکام ۱ : ۲۷ ، أمالی المـفـیـد تـرجـمة
فیما جهل مصنفه
- الهدایة إلى الأئمة (١) الهادیة (٢).
۱۰ - الوسائل (۳) إلى نیل الفضائل ) ۱۱ - الأدلة على الأهلة (٥) .
١٢ - هدایة النظر إلى درایة الغرر (٦) .
١٣ - المستدرک لما لا یدرک (٧) .
١٤ - الدلیل إلى (٨) ما لیس إلى لقائه سبیل (۹) .
١٥ - الافتخار (۱۰) بذى الفقار (١١) .
١٦ - هدایة الرشید ونزهة الفرید فى دلائل الأئمة (۱۲) (۱۳) .
المؤلّف
٢٠ : ١٢٠، حیاة الشیخ المفید الله مرکز المصطفى .
(۱) فی «ط ق» : : الأمة بدل : الأئمة.
(۲) الذریعة ۲٥ : ۱۷۰ ، معجم التراث الکلامی ٥ ۱۲٤٧٧/٤٦٠ ، مجلة تراثنا العدد
۱۱/۱۱۱ :(۲۷)
(۳) فی «ک» : الرسائل .
(٤) فی ریاض العلماء : وأما الوسائل فالظاهر کونه بعینه کتاب الوسیلة إلى نیل الفضیلة . لأبی جعفر محمد بن علی الطوسی المشهدی ، المعروف عند فقهائنا بابن حمزة. راجع
الذریعة ٢٥ : ٣٨٠/٧٠
(٥) الذریعة ١٧ : ٢٦٥ . (٦) الذریعة ٢٥ ٢٥٠/١٩٩٢
(۷) الذریعة ٢١ ٣٦٧٤/٤
(۸) فی «ع» و «م» و «طق»: على بدل : إلى.
(۹) الذریعة ٨ ١٠٦٥/٢٥٦
(١٠) لیس فی «ک» و «ش».
(۱۱) الذریعة ٢ : ١٠٣٦/٢٥٦ و ١٧ : ٢٦٥ ، وفیه : لکن یشعر من عنوان الکتاب أن المؤلف
من أصحابنا .
(۱۲) عنوان الکتاب لم یرد فی «ک» و «ش»، فی «م» : دلیل بدل : دلائل . (۱۳) الذریعة ۲٥ : ۱۷۶/ ۱۲۰ ، مجلة تراثنا العدد (۲۷) : ( ١٤٢٥/١١١
۱۷ - تلقین أولاد المؤمنین (۱). ۱۸ - رسالة الشطح (۲) .
۱۹ - مصائب الشیعة (۳) .
٢٠ - الانتفاع بمحاسن الرقاع (٤) .
۲۱ - امتحان الفقهاء حسن
تم الفهرست، والکتب غیر منحصرة.