ودفن بالقاهرة . ورثاه جماعة منهم عمارة الیمنی کما فی کتابه «النکت

العصریة : ٥٠ ) :

أسائله أفى أهل ذا النادی علیم فإنی لما بی ذاهب اللب ذاهله سمعت حدیثاً أحسد الصم عنده ویذهل واعیه ویخرس قائله دیوان مطبوع فی مجلدین ، وقصیدة سماها الجوهریة فی ردّ القدریة.

ومن شعره :

کم ذا یرینا الدهـر مـن

أحداثه عبراً وفینا الصد والإعراض ننسى الممات ولیس یجرى ذکره فینا فتذکرنا به الامراض ومن شعره فی المذهب :

یا أُمّة سلکت ضلالاً بیِّناً حتى استوى إقرارها وجحودها قلتم إلى أن المعاصی لم تکن إلا بتقدیر الإله وجودها لو صح ذا کان الإله بزعمکم منع الشریعة أن تقام حدودها حاشا وکلا أن یکون الهنا ینهی عن الفحشاء ثم یریدها

المناقب للمصنف ۱ : ۲۰ و

النبلاء

مصادر الترجمة :

البلدان ۱ : ۱۸۷ ، مرآة الزمان معجم

الذهبی

۵۱:۳۷ و

۲۱ : ۱۹ ، الکامل فی التاریخ ١١ : ٢٧٤ ، کتاب الروضتین فی أخبار الدولتین ١: ٣٩٠، وفیات الأعیان ١ : ٦١ و ۲ : ٣١١/٤٣۳۲ ، ذیل تاریخ ابن النجار ٣: ١٢، سیر أعلام ۲۰: ۲۷۲/۳۹۷ ، تاریخ أبی الفداء ۲ : ۱۱۲ ، تاریخ الإسلام ا ٣٨: ٣٣، ١٩٦ ، العبر ٣: ٢٦ ، الوافی بالوفیات ١٦: ٥٥٢/٥٠٣، مرآة الجنان ۳ ۳۱۰ ، البدایة والنهایة ١٢ ٢٦٧ ، الدر النظیم لابن حاتم : ٣٤، تاریخ ابن خلدون ٤ ٩٠ ، النجوم الزاهرة ،٥ : ٣٤٢ شذرات الذهب ٤: ۱۷۷ ، أمل الآمل ۲ : ٣٩٥/١٣٨، روضات الجنات ۱ ،۲۷۹ ، خاتمة المستدرک ٣ ٣٥ ، الکنى والألقاب ۳: ۱۷۲ أعیان الشیعة ٢: ٢٦٥ / ٧٠٢ : ٣٩٦، مستدرکات أعیان الشیعة ١: ٦١،

١٠١٤ ـ ابن أبی هراسة بن هوذة واسمه : أحمد بن نصر بن نصر (۱) الباهلی (*):

له : الإیمان والکفر والتوبة.