٩٩١ ـ أبو منصور الصرام (۱) النیسابوری (*):

(۱) فی «ک» و «م» : : الضرغام .

ذکره الشیخ فی کنى الفهرست قائلاً : من جلّة المتکلمین من أهل نیسابور ، وکان رئیساً مقدماً . وذکر کتبه ، ثمّ قال : قرأت على أبی حازم النیسابوری أکثر کتاب بیان الدین وکان قد قرأه علیه . رأیت إبنه أبا القاسم ـ وکان فقیها ـ وسبطه أبا الحسن ، وکان من أهل العلم.

وقال فی ترجمة ابن عبدک : کان یذهب إلى القول بالوعید وکذلک أبو منصور الصرام. ویقصد به قبح الخلف بالوعید کما یقبح الخلف بالوعد ، وأن مرتکبی الکبائر من المسلمین إذا ماتوا بلا توبه مخلّدون فی العذاب لا ینقطع عنهم کالکفار تماماً .

وثقه البصری فی فائق المقال، ومدحه البحرانی فی البلغة . تقدمت الإشارة إلى أنه کان یقول بالوعید وأن أبا الطیب الرازی یذهب إلى الإرجاء فی ترجمة أبی الطیب الترجمة : ٩٦٧ توفی حدود سنة ٣٧٠هـ .

مصادر الترجمة :

الفهرست (للطوسی) : ٨٧٦/٥٣٧ ، رجال العلّامة الحلّی : ١١٢٦/٣٠١، رجال ابن داؤد : ۸۹/۲۲۱ ، حاوی الأقوال ٤ : ٢٣٤٤/٤٠٣ ، منهج المقال : ٣٩٥ ، نقد الرجال ٥: ٦٢٠٧/٢٣١ ، فائق المقال : ١٠٥/١٨٤ ، جامع الرواة :۲ : ٤١٩، ٤٣٤، الوسائل ۳۰: ۵۲۸، مجمع الرجال ،۷ ۱۰۱ ، هدایة المحدثین : ۲۹۹ ، بلغة المحدثین (ذیل المعراج) : ): ١١/٤٤١ ، تعلیقات الوحید البهبهانی (منهج المقال): ۳۹۹، رجال السید بحر العلوم ٤ : ١٢٤ ، منتهى المقال :۷ : ۳۸۲۹/۲٥٧ ، عوائد الأیام ٧ ٢٥٧، کشف الحجب والأستار : ٤١٧/٩٢ ، طرائف المقال ۱: ٦٨٨/١٤٥ ، بهجة الأمال ٧: ٤٧٦،