کان یرى القول بالقیاس ، له تهذیب الشیعة لأحکام الشریعة، عشرون جزاً یشتمل على عدد کتب الفقه المختصر (۱) الأحمدی للفقه (۲) المحمدی عن أبی الحسن (۳) الجنیدی ، النوادر، سبیل الفلاح لأهـل النجاح ، نور (٤) الیقین وبصیرة العارفین، تبصرة العارف ونقد (٥) الزائف، الأسفار (٦) وهو الردّ على المرتدة (٧) ، حدائق القدس فی الأحکام التی اختارها لنفسه ، تنبیه الساهی بالعلم الالهی، استخراج المراد من مختلف (۸) الخطاب، الشهب المحرقة (۹) بالألسن المشرقة (١٠) یردّ فیه على أبی القاسم البقال ، (کتاب) (۱۱) المتوسط الزیدی ، الإفهام لأصول الأحکام،

الحدیث ۱۵ : ۱۰۱۰۷/۳۳۲ الطبعة الخامسة، قاموس الرجال ٩ ٦٣٥٤/٥٤ و ۱۱ : ۱۱۱۲/۱۹۸ و ۱۲ : ١٦/٤، ٤١٢ ، موسوعة طبقات الفقهاء ٤: ١٥٤٣/٣٤٧، الموسوعة الرجالیة المیسرة ٢ ٦٩ مجلة تراثنا العدد (١٤) : ۱۳۷/۸ و (٤٩): ٢٤٢ و (٥٩) : ١٨٦

(۱) فی «ک» و «ض» و «ش» : مختصر.

(۲) فی

«ک» : للفقیه .

(۳) ما بین القوسین لیس فی «ش».

(٤) ما بین القوسین لیس فی «ک» و «ش».

(٥) فی «ک» و «ش» و «ض»: نقض .

(٦) فی (ک) و (ش) ونسخة من «ض» : الإیقاد. (۷) فی (ش) : المؤبد ، وفی نسخة من «ض» على : المؤید.

(۸) فی «ش» : مختلفات . (۹) فی

ک» و «ش» : المحترقة .

(١٠) فی «ک» و «ش» ونسخة من «ض» : المسترقة.

(١١) ما بین القوسین لیس فی : «ک» و «ش» و «ض».