روى الکفّی ما یدل على مدحه وعلوّ شأنه . وقیل : ولد مکفوفاً رأى الدنیا مرتین ، مسح أبو عبد الله الله على عینیه ..

وقد نقل السید الخوئی اختلاف العلماء فی اسم أبیه ، فمنهم من قال : إنّه أبو القاسم ، کالبرقی وابن فضّال والمفید والشیخ ومنهم من قال : إسحاق ، کالمفید والشیخ . ومنهم من ذکر بأن اسمه القاسم ، کالنجاشی والشیخ ... ثمّ استظهر بأن اسمه أبو القاسم ، کما ذکر ذلک الصدوق فی روایتین . ثمّ نقل توثیق النجاشی والکشی وعدّهما له من أصحاب الإجماع. وذکر بعد ذلک الـروایــات الواردة فیه بین مادحة وذامة وما لا مدح فیه ولا ذم ، فراجع

روى عن : الباقر والصادق والکاظم ، وعن أحمد بن عمر ، وزرارة ، وصالح ابن میثم أو عمران بن میثم ، والصبّاح الزعفرانی ، وعـبـد الکـریـم بـن عتبة ، وعبد الواحد بن المختار، وعلی بن أبی حمزة ، وعمرو بن رباح ، وفاطمه بنت علی ، وغیرهم.

روى عنه :

نه : أبان بن عثمان الأحمر ، وأبو الغراء ، والحسین بن أبی العلاء ، وسعید بن غزوان ، وسعدان بن مسلم، وشعیب العقرقوفی ، وعاصم بن حمید الحناط ، وعلی بن أبی حمزة ، وعمّار الساباطی، ومثنى بن الولید الحناط ، ومنصور ابن حازم البجلی ، وآخرون .

أخرج له : البرقى فى المحاسن ، والثقفى فى الغارات ، وابنا بسطام فی طب الأئمة ، والحمیری فى قرب الاسناد ، والصفار فی بصائر الدرجات ، والکلینی فی الکافی ، والنعمانی فی الغیبة ، والخزاز القمّى فى کفایة الأثر ، وابن قولویه فی کامل الزیارات ، والصدوق فی أغلب مصنّفاته ، والطبری الإمامی فی دلائل الإمامة ، والمفید فی الإرشاد والإفصاح والأمالی والاختصاص ، والشیخ الطوسی فی التهذیبین والأمالی والغیبة ، وغیرهم .