منه بها ، ویؤیده ما جاء فی سیرته الله من المکانة الخاصة، والمنزلة الرفیعة التی حظی بها عند الإمامین علی ، وهذا یعارض ما نسب إلیه من القول ، وقد ردّ الشیخ المفید، والمرتضى ، والسید الخوئی ذلک بأفضل ردّ ، فراجع . عده العامة من متکلمى الشیعة ، ومناظریهم، وطعن به معاندیهم ، فسرى ذلک إلى ضعفاء الشیعة ، تجد ترجمته فی : مروج الذهب :۳: ٣٧٢، ٤ : ٢١ ، الفرق بین الفرق: ۷۱ ، فهرست ابن الندیم : ۲۲۳ ، الملل والنحل ١: ١٨٤ ، الأنساب للسمعانی ٥: ٦٤٣، أعلام النبلاء ١٠ : ٠٤٣/١٧٤ ، تاریخ الإسلام ١٦: ٤/٤٣٦ ، الوافی بالوفیات :۳٤/٥٧٢٦ و ۲۷ : ۳/۲۰۳، لسان المیزان ٦: ٦٩١/١٩٤ ، وغیرها من المصادر.
اختلف فی وفاة هشام ، فقیل : توفی فی سنة ١٧٩هـ ، وقیل : بعد نکبة البرامکة بمدة یسیرة متستراً ، وقیل : سنة ۱۹۹ هـ ، وقیل : فی بغداد ، وقیل : فی الکوفة . وقع فی إسناد کثیر من الروایات ، تبلغ مائة وسبعة وستین مورداً. له من الکتب أیضاً : کتاب الألفاظ ، علل التحریم ، الفرائض ، کتاب المجالس فی التوحید ، کتاب المجالس فی الإمامة.
روى عن : جعفر بن محمد الصادق وموسى بن جعفر ، وعن ابن رزین ، وأبی عبیدة الحذاء ، وثابت بن هرمز، وجارود ، وحفص بن البختری ، وداود بن زربی ، ، وسدیر الصیرفی ، وزرارة ، وشهاب بن عبد ربّه ، وعبدالکریم بن حسان ، وعمر بن یزید ، وغیرهم .
روى عنه : أحمد بن العباس، والبرقی ، والحسن بن عبد الرحمان الحمانی ، وحماد بن عثمان ، وصفوان بن یحیى ، والعبّاس بن عمرو ، وعبد الله بن المغیرة ، وعبد العظیم، وعلی بن بلال ، وعلی بن الحکم ، وعلی بن معبد، وعلی بن منصور ، وفضل بن شاذان ، ومحمد بن أبی عمیر، ومحمد بن إسحاق الخفاف ،