وفضالة بن أیوب ، ویوسف بن إبراهیم الوردانی ، ومحمد بن الحسین بن أبی الخطاب ، ومحمد بن علی الکوفی ، ومحمد بن علی الهمدانی ، وغیرهم. أخرج له : البرقی فی المحاسن ، والکشی فی الرجال ، والصفار فی بصائر الدرجات، وابن بابویه فی الإمامة والتبصرة ، والکلینی فی الکافی ، وابن قولویه فی کامل الزیارات، والنعمانی فی الغیبة، والصدوق فی الفقیه والخصال، والمفید فی الإرشاد والاختصاص، والطبری فی بشارة المصطفى ، والشیخ الطوسی فی التهذیب والاستبصار والأمالی والغیبة ، والطبرسی فی إعلام الورى، وغیرهم.
مصادر الترجمة :
رجال البرقی : ١٠٦٧/١٠٣ ، رجال الکشی : : ۱۸ ، مشیخة الفقیه (الفقیه ٤ ٩٣ رجال النجاشی : ١١٥٩/٤٣١ - ١١٦٠ ، رجال الطوسی : ٤٧٣٢/٣١٧ ، الفهرست (للطوسی ) : ٧٨٠/٤٨٩ ، إیضاح الاشتباه : ۳۱۰ ، رجال ابن داود : ١٦٥٤/١٨٩، حاوی الأقوال ٤ : ۲۲۳٥/٣٤٧ ، منهج المقال : ٣٥٧ ، استقصاء الاعتبار ١ : ١٩٩ و ٣ : ٢٤٧ و ٥: ٢٥٨ ، نقد الرجال ٥ : ٥٦٤٨/٣٢ - ٥٦٤٩ ، الرواشح السماویة : ۱۱۹، روضة المتقین ١٤: ۲۹۰ ، فائق المقال : ١٦٧ / ١٠٥٩ و ٣٢٧ / ١٧٥، جامع المقال : ٦٤ ، جامع الرواة ٢ : ۳۰۳، الوسائل ۳۰: ۱۲۲۱/۳۵۹ ، الوجیزة : ٢٠١٤/٣٣٤، نضد الإیضاح ( الفهرست طبعة جامعة مشهد : ۳۵۱ ، توضیح الاشتباه : ٢٩٥ ، إکلیل المنهج : ۱۰۱۲/۵۰۲ - ۱۰۱۳ ، تعلیقات الوحید البهبهانی (منهج المقال) : ٣٥٦ ، منتهى المقال ٣١٥٠/٤٠١٦ ، طرائف المقال ۱ : ١٧٠٢/٢٦٣ و ٦٢٠ / ٦١٥٩ ، خاتمة المستدرک ٥: ٣٣٦/٣٥١ و ۹ ۳۰۸۸/۱۷۷ ، عدّة الرجال ۲ : ۲۰٤ بهجة الآمال :۷ ۱٦۹ ، ۰ ، تنقیح المقال ۳ ۲۸۲ ، کشف الأستار ٤ : ۱۱۱ ، أعیان الشیعة ١ : ٢٦ و ٦ : ۲۲۰ ، الذریعة ٤ : ١٢٤٩/٢٦٩، ١٣٤٦/٣٢٠ و ٦ ۲۳۱۷/۳۷۰ ، معجم رجال الحدیث ٢١٤:١٩ - ١٣٢٠٥/٢١ - ١٣٢٠٧ ، قاموس الرجال و ۱۲ : ۳۹۹/۱۷۰، مستدرکات علم رجال الحدیث : ١٥٧٤٧/١۱۳ و ١٥٧٦٦/١١٧، موسوعة طبقات الفقهاء ٢ : ٧١٣/٦١٨ ، الموسوعة الرجالیة المیسرة ٢ :
١٠: ٨١٢٤/٤٦٣ - ٨١٢٦
الفائق فی رواة وأصحاب الإمام الصادق ٣ ٣٦١٥/٤١٢ .
فصل الواو / الولید بن العلاء الوصافی
له : کتاب .
۸۷۰ - الولید بن العلاء الوصافی (*) :
قال النجاشی .... کوفی ، عجلیّ ، له کتاب ... عن ابن أبی عمیر والحسـن بـن
محبوب ، عنه .
قال الشیخ : له کتاب ... عن ابن أبی . عمیر، عن الحسن بن محبوب ، عنه . وفی هذا الطریق نظر ، لکون ابن ابی عمیر و ابن محبوب من طبقة واحدة ، راجع
القاموس للتستری. أورده ابن داود فی القسم الأوّل من کتابه مما یوحی إلى وثاقته .
عمیر
وفی منتهى المقال : وفی روایة الجلیلین المذکورین ـ ابن أبی وابن محبوب عنه دلالة على الوثاقة ، وظاهر الفاضلین المذکورین - النجاشی والشیخ - تشیعه ، فتدبر .
وقال القهبائی فی المجمع ، باب الکنى ، الوصافی : عبد الله ، وعبید الله إبـنـا الولید ابن العلا، وأبوهما ، والمشهور بهذا الاسم هو عبید الله .
ونقل الأردبیلی فی الجامع - باب الولید بن العلاء ـ روایة أبی جمیلة عن
الوصافی عن علی بن الحسین ع ، وقال التستری فی القاموس : إرادة الولید عن الوصافی فی هذه الروایة غیر معلومة ، حیث أن الولید هذا روى بواسطة أو واسطتین عن الباقر او الصادق عل ، وروایة الوصافی عن السجادة بلا واسطة . ولا یبعد أن یکون الوصافی فی تلک الروایة شخصاً آخر غیر الولید وابنیه ، ویشهد له قول ابن الأثیر فی اللباب (۳ : ۳۶۸) : الوصافی : وهذه النسبة إلى وصاف ، وهو اسم جماعة منهم : بن عامر العجلی ، واسم وصاف مالک ینسب إلیه عبید الله بن الولید بن عبد الرحمان بن قیس الوصافى وزاد المزی فی التهذیب (١٩: ٣٦٩٤/١٧٣) کوفی ، یروی عن أبی جعفر محمد بن على الله .