البحث في معالم العلماء
١٥٤/١ الصفحه ٤٣٨ : فی الفهرست : کان
ضعیفاً لا یعوّل على ما ینفرد به. وفی موضع آخر عامی
المذهب، ضعیف . وقال فی الاستبصار
الصفحه ٢٩٢ :
التفسیر ، روضة الواعظین وبصیرة المتعظین.
(۱) فی «ش» و «ک» زیادة
: «بن».
(۲) ما بین القوسین
لم یرد فی
الصفحه ٢٦٤ : العبرتائی ، وأ ، وأحمد محمد بن الغراد العراد الکبیر ] ، وعبد
الله بن جعفر الحمیری ، ومحمد بن سنان ، وعبد
الصفحه ٣٤٦ :
والتمهید ، والشیبانی الآحاد والمسانید ، وابن أبی حاتم
فی تفسیره ، والشهاب فی مسنده ، وا ، والثعلبی فی
الصفحه ٤٠٣ :
زیاد الآدمی ، وا ، والعبّاس
بن معروف ، وعبد الرحمان بن حماد الکوفی ، وعلى بن الحسن بن
الصفحه ٤١٩ : حجر فی التقریب : ضعیف
. وقال الذهبی : واه . ورد بعنوان مفضل بن صالح فی ۹۹ مورداً
، والمفضّل بن صالح
الصفحه ٤٨٢ : ، وأحمد بن سلام ، وأ ، وأحمد بن عبد الله ابن موسى ،
وإسحاق بن موسى ، وإسماعیل بن إبراهیم، وإسماعیل بن محمد
الصفحه ١٤٧ : أصح ما ینتسب إلیه . من
أصحاب الکاظم والرضا والجواد . ذکره الشیخ فی موضعین من الفهرست
قال فی الأول
الصفحه ٤٤٥ : التوحید ، کتاب الردّ على المعتزلة ، کتاب هشام) (۹) کتاب التمییز
واثبات الحجج على من خالف الشیعة ، تفسیر ما
الصفحه ١٤٨ : إلى مـا تـفـرد بـه .
قال ابن الغضائری : ضعیف ، غال، یضع (الحدیث) لا یلتفت
إلیه. وقال العلامة فی
الصفحه ٥٤ : مخنف، من أصحاب أمیر المؤمنین
الله ، ومن أصحاب الحسن والحسین ع ، على ما زعم الکسی ، والصحیح
أن أباه کان
الصفحه ٥٥ : فیه ، وقول النجاشی
أنه شیخ أصحاب الأخبار بالکوفة ووجهم ، وکان یسکن إلى ما یرویه
،
معتد به یثبت حسنه
الصفحه ٨٠ : ، ونقل
ما تقدم من کلام النجاشی والشیخ ، وقال : کلام الشیخ یعطی
أنّه کان إمامیّاً . وکذلک ابن داود ذکره فی
الصفحه ٩٨ : /۸
و (٤٩):
٢٤٢ و (٥٩) : ١٨٦
(۱) فی «ک» و «ض» و
«ش» : مختصر.
(۲) فی
«ک» : للفقیه .
(۳) ما بین
الصفحه ١١٠ : الأئمة
، الجمع بین الصلاتین ، المساجد ، المآتم (۲) ، فرض طاعة العلماء ،
الصدقة غیر الواجبة ، الکعبة ، ما
