ابن لفافة مولى بنی عجل ، کوفی ، وثقه النجاشی وقال : له کتاب ... عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن أبیه ، عنه . ووثقه أیضاً العلامة وابن داود والباقون . ذکره الشیخ بهذا العنوان فی أصحاب الکاظم الله و بعنوان نشیط بن صالح بن عبد الله فی أصحاب الصادق الللا . هما واحد کما أشارت إلیه المصادر، ویؤیده ما یظهر من عبارة البرقی عند ذکره فی أصحاب الکاظم الله أنه رجل واحد ، فإنّ عبد الله جد والده وللمزید راجع المصادر.
قال الکشی : کان نشیط وخالد الجواز یخدمان أبا الحسن موس
توفی بعد سنة ١٨٣هـ.
روى عن أبی عبد الله وأبی الحسن الأول ، وهشام بن الحکم ، وخالد الجواز، والحکم بیاع الکرابیس وغیرهم.
عنه : محمد بن . خالد البرقی ، ومروک بن عبید الله ، ویحیى بن إبراهیم . أخرج له : العیاشی فی التفسیر ، والکلینی فی الکافی ، والصدوق فی الفقیه والعلل ، والشیخ الطوسی فی التهذیب والاستبصار، وغیرهم.
مصادر الترجمة :
۱۸۷ :
وسی :
رجال البرقی : ١٢٤٣/١١٥، رجال الکشی :۲: ٨٥٥/٧٤٨، رجال النجاشی : ١١٥٣/٤٢٩ ، رجال الطوسی : ٤۷۰۱/۳۱٦ و ٣٤٥/ ٥١٤٨ ، الفهرست للطوس ٧٧٤/٤٨٢ ، التحریر الطاووسی : ٥٨٥ ، رجال العلامة الحلی : ١٠٥١/٢٨٦، إیضاح الاشتباه : ۷۳۳/۳۰۷ ، رجال ابن داود : ١٦٣٢/١٩٦، حاوی الأقوال ٢ : ١١٥٣/٣١٥، منهج المقال : ٦٩٨/٣٥٢ ، نقد الرجال ٥: ٨ - ٥٥٥٣/٩ - ٥٥٥٤، روضة المتقین ١٤ : ٤٦٤ ، فائق المقال : ١٦٥ / ۱۰٤٤ ، جامع المقال : ۹۱ ، جامع الرواة ۲ : ۲۹۰ ، الوسائل ۳۰ : ۵۰۰ ، مجمع الرجال :٦ ۱۷۵ ، الوجیزة : ۱۹۷٦/۳۳۰ ،
فصل فی النون والواو / القاضی النعمان
٨٦٢ ـ ابن فیاض
القاضی النعمان بن محمد (*) :
لیس بامامی، وکتبه حسان، منها: شرح الأخبار فی فضائل الأئمة
نضد الإیضاح الفهرست طبعة جامعة مشهد : ٢٤٧ ، هدایة المحدثین : ١٥٥، بلغة المحدثین (ذیل المعراج : ٤٢٥ ، توضیح الأشتباه : ۲۹۱ ، منتهى المقال ٦ : ٣٧٢، عدة الرجال ۱ : ٦١٧ ، طرائف المقال :١ ٦١٠٨/٦١٧ ، إتقان المقال : ١٤١، بهجة الأمال ۷ ۱۳۸ ، تنقیح المقال ۳ : ٢٦٧ ، الذریعة ٦: ۲۳۰۹/۳۰، معجم رجال الحدیث ۱۹ : ١٣١ - ١٣٠٠٣/١٣٣ - ۱۳۰۰۵ ، قاموس الرجال ١٠ : ٣٤٨ - ٧٩٤٨/٣٤٩ - ٧٩٤٩، مستدرکات علم الرجال :٨ ١٥٥٢٦/٦٣ ، الموسوعة الرجالیة المیسرة ٢ : ٦٠٤٠١/٢٨٩، الفائق فی رواة وأصحاب الإمام الصادق ال ۳: ٣٤٧ ، أحسن التراجم لأصحاب الإمام الکاظم الله ٢ : ٤٦٩/١٦٩ .
موسی
أبو حنیفة القاضی النعمان بن أبی عبد الله محمد بن منصور بن أحمد بن حیوان التمیمی المغربی .
قال ابن خلکان : أحد الأئمة الفضلاء المشار إلیهم .... وکان مالکی المذهب ثمّ انتقل إلى الإمامیّة ، وصنّف کتاب ابتداء الدعوة للعبیدیین ... وقال ابن زولاق : ألف لأهل البیت من الکتب آلاف أوراق بأحسن تألیف ... وعمل فی المناقب والمثالب کتاباً حسناً ... وکتاب اختلاف الفقهاء ینتصر فیه لأهل البیت رضی الله عنهم ... وللمزید راجع وفیات الأعیان ٥: ٧٦٦/٤١٥. قال ابن حجر : ولی القضاء للمعزّ العبیدی صاحب مصر ، ، وصنف لهم التصانیف على مذهبهم ، وفی تصانیفه ما یدلّ على انحلاله ... ومـن تصانیفه : کتاب الخلاف یرد فیه على أدلة الاجتهاد وینصر الإسماعلیة . لسان المیزان
٠٥٨٧/١٦٧ :