الأول ، فتأمل. وأیضاً عن النمازی : هناک روایة فی الکنز تفید حسنه والروایة فی ٦٥: ٥٤ . اختلف فیه أهل العامة ، قال الذهبی فی المیزان :

البحار ٢٤: ٢٦٤ و

ضعفه على بن المدینی .

وقال ابن حاتم : محله الصدق . ولابن معین فیه قولان .

وقال ابن حبان : کثیر الغلط لا یحتج به .

روى عن : الصادق الام و ابن جریج ، وابن شبرمة ، وأبی إسحاق السبیعی شیخه، وأبی حمزة الثمالی ، وسعد بن طریف ، والحسن بن عمارة ، والأجلح

الکندی ، وعمرو بن قیس ، وغیرهم .

روى عنه :

: أبو الخزرج ، وإسماعیل بن توبة ، والحسن بن أبی عبد الله ، وعبید

ابن یعیش ومحمّد بن علی الکوفی ، ومحمد بن موسى الخوراء ، وغیرهم . أخرج له : محمد بن سلیمان الکوفی فی مناقب أمیر المؤمنین ، والکلینی فی الکافی، والصدوق فی الخصال، وثواب الأعمال، والمفید فی الأمالی والکافیة ، والکراجکی فی الکنز ، والشیخ الطوسی فی التهذیب ، والأمــالـی والطبری فی بشارة المصطفى ، وابن شهر آشوب فی المناقب ، وغیرهم .

و من العامة : أحمد فی مسنده ، والترمذی فی سننه ، ،، وأبی یعلى فی المسند . والبیهقی فی السنن ، والخطیب البغدادی فی تاریخه، وغیرهم .

مصادر الترجمة :

التاریخ الکبیر :٧ : ١٥٢٩/٣٥٤ ، الضعفاء الکبیر للعقیلی ٤ : ۱۷۷۳/۱۹٥، الجرح والتعدیل للرازی :۸ ١٤٢٥/۳۰۷ ، الکامل فی الضعفاء لابن عدی ٨: ١٨٤٤/٨٦ ، ثقات ابن شاهین : ١٣٧٢/٢٢٦٠ ، رجال النجاشی : ١١٢٣/٤٢٠، رجال الطوسی : ٤٥۷۰/۳۰۹ ، الفهرست للطوسی : ٧٧٠/٤٧٧، تاریخ بغداد ۷۰۹٤/١۱۰:۱۳ ، رجال ابن داود (۱۵۷۰/۱۸۹ ، تهذیب الکمال ۲۸ : ۵۹۸۴/۲۸