وابن فهد فی المهذب (۱) ۳۲٤) والأردبیلی فی المجمع (۳: ۹۸) والشهید الثانی فی المسالک (۷) (۱۳۸) وحفیده فی الاستقصاء (٤ : ۳۰۳) ، والمجلسی الأوّل فی روضة المتقین (٦ : ۳۹۳) والمجلسی الثانی فی ملاذ الأخیار (٥: ٢٧٤) وغیرهم . قال السید الخوئی فی المعجم : نعم الظاهر أنه ثقة وذلک لأن صفوان قد شهد بأن کتاب موسى بن بکر مما لا یختلف فیه أصحابنا، هذا مضافاً إلى وقوعه فی تفسیر علی بن إبراهیم . وللمزید راجع المصادر
روى عن : أبی عبد الله وأبی الحسن الله ، وعن أبی بصیر ، وأبی مریم ، وأحمد ابن سلیمان ، وبکیر بن أعین ، وحدید بن حکیم الازدی ، والحکم بن أبی عقیل ، وزرارة ، وعبد الأعلى مولى آل سام، وعبد الله بن أعین ، وعبد الله بن مسکان ، وعجلان ، وعلی بن سعید ، وعلی بن سوید ، وعمر بن حنظلة ، والفضیل بن یسار ، ومحمد بن مروان ، وغیرهم .
روى عنه : إبراهیم بن بکیر بن أبی سماک ، وإبراهیم بن أبی بکر النحاس ، وإبراهیم بن عبد الله الصوفی ، وابن أبی عمیر، وأبو الجهم ، وأحمد بن محمد بن أبی نصر، وجعفر بن بشیر ، وخلف بن حماد ، وسعدان بن مسلم ، وصفوان ، وعبد الله بن المغیرة ، وعلاء بن رزین ، وعلی بن أسباط ، وعلی بن حسان ، وعلی ابن الحسن بن رباط ، وعلی بن الحسن بن فضال، وعلی بن الحکم ، وعلی بن حنظلة ، وفضالة بن أیوب ، ومحمد بن سماعة ، ومحمد بن سنان ، ومحمد بن عمر بن سعید ، ومحمد بن عیسى ، ومحمد بن فضیل ، ومعاویة بن حکیم ،
ومعاویة بن وهب، ومنصور بن یونس ، والنضر بن سوید ، ویونس ، وغیرهم . أخرج له : الحمیری فی قرب الاسناد ، والبرقی فی المحاسن ، والأشعری فی نوادره ، والحسین بن سعید فی کتاب الزهد، والصفار فی بصائر الدرجات ، وعلی ابن إبراهیم القمی والعیاشی فی تفسیریهما ، والکلینی فی الکافی ، والنعمانی فی