وهو غريب ، وليت شعري من أين استفاد ذلك؟ بل كان الأولى أن يستشعر منه أنّ صدقة منّا.

ولقد أجاد الحائري رحمه الله (١) حيث نقل الاستشعار.

[ثم قال : أقول] : .. بل ينادي (٢) بأ نّه منّا ، لأ نّه عليه السلام قال : «نعم ما تعلّمت ، إذا لقيت أخاً من إخوانك فقل له هكذا» .. أي ما قلت لهذا ; فيظهر منه أنّه من إخوانه ، ولذا استحسن [عليه السلام] قوله ذلك واستصوبه .. وكأ نّه رحمه الله استشعر ذلك من قوله عليه السلام : «إذا لقيت هؤلاء» ظنّاً منه رحمه الله أنّه [عليه السلام] يريد هذا وأمثاله ، وليس كذلك بل يتورّعون عليهم السلام عن تسمية هؤلاء ، فيكنّون عنهم بالناس ، وبهؤلاء ، وبالقوم ، وأمثال ذلك ، فتتبع. انتهى.

ولقد أجاد فيما قال ، ولكن لا نتيجة لكونه منّا ، بعد جهالة حاله كما لا يخفى (*).

[١١١٢١]

١١٨ ـ صدقة بن بندار القمي أبو سهل

[الترجمة :]

وثّقه جماعة.

__________________

([١]) في منتهى المقال : ١٦٤ ـ ١٦٥ [المحقّقة ٤/٢٦ ـ ٢٧ برقم (١٤٧٦) [باختلاف يسير.

(٢) كذا في الأصل الحجري.

(*)

حصيلة البحث

   لم يذكر المعنونون له ما يوضّح حاله ، فهو ممّن لم يتّضح لي حاله ، وربّما يستشعر من الرواية صلاحه.