في أحدهما لا ينافي ذكر اسم الأب في الآخر ، ربّما يورث الظنّ بالاتّحاد (١).

بل قال الوحيد رحمه الله (٢) : إنّه لاخفاء في اتّحاده ـ يعني صباح الحذّاء مع ابن صبيح الثقة ـ ، وذكره في باب أصحاب الصادق عليه السلام من رجال الشيخ رحمه الله على حدة لا ينافيه ، كما مرّ (٣) في : آدم بن المتوكّل .. وغيره.

ثمّ استشهد لوثاقة صباح الحذّاء : برواية جعفر بن بشير ، وأحمد بن محمّد ابن أبي نصر ، وفي كلّ إشعار بثقته. انتهى (٤).

[التمييز :]

وقد نقل في جامع الرواة (٥) مضافاً إلى رواية عبيس بن هشام عنه ، ورواية محمّد بن سليمان ، وموسى بن القاسم ، وأحمد بن محمّد بن أبي نصر ، وعمرو ابن عثمان الخزّاز ، وعبدالرحمن بن أبي نجران ، ومحمّد بن حفص (*) ، ومحمّد ابن أسلم البجلي (**) ، وجعفر بن بشير ، ومسمع بن الحجّاج ، وإسماعيل بن

__________________

(١) أقول : لمّا ورد المترجم في بعض الروايات باللقب كما في من لا يحضره الفقيه ، وفي بعضها مع اسم الأب والعشيرة ، ذكر الشيخ رحمه الله الرجل بعنوانين إشارة إلى ذلك ، أمّا الاتّحاد فلا ينبغي التأمّل فيه للقرائن التي ذكرها المؤلّف قدّس سرّه ، ولاقتصار الشيخ في الفهرست على ترجمة : صباح الحذّاء ، والنجاشي على ترجمة : صباح بن صبيح ، واتّحاد طريقهما.

   انظر ترجمة الأخير الآتية قريباً ، وقارن بينهما.

(٢) في تعليقته المطبوعة على هامش منهج المقال : ١٨٢ (من الطبعة الحجرية).

(٣) في صفحة : ٤٢ من المجلّد الثالث.

(٤) وقد جاء في سند كامل الزيارات : ٨٥ باب ٢٧ حديث ١٣ ، بسنده : .. عن الحسن ابن محبوب ، عن صباح الحذّاء ، عن محمّد بن مروان ، عن أبي عبدالله عليه السلام ..

(٥) جامع الرواة ١/٤٠٩.

(*) خ. ل : جعفر. [منه (قدّس سرّه)].

(*) خ. ل : الجبلي. [منه (قدّس سرّه)].