قال : صالح بن خالد القمّاط ، له كتاب ، قال ابن نوح : حدّثنا الحسين بن علي ، عن أحمد بن إدريس ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار ، عن أحمد ابن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن سنان (١) ، عنه [بكتابه]. انتهى (٢).

ومنهم : من عنونه بـ : صالح أبي خالد القمّاط ، كابن داود رحمه الله ، حيث قال في القسم الأوّل (٣) : أبو خالد القمّاط (جش) [أي ذكره النجاشي] له كتاب. انتهى (٤).

وظاهره أنّ ما في نسختنا من النجاشي من صالح بن خالد غلط ، وأنّ الصحيح : صالح أبو خالد.

وقد أهمل الرجل جماعة ، منهم : العلاّمة رحمه الله في الخلاصة ، والفاضل

__________________

الطبعات] ، قال : صالح بن خالد القمّاط .. وفي صفحة : ١٥٠ برقم ٥٢٣ ، قال : صالح ابن سعيد أبو سعد القمّاط مولى بني أسد كوفي ، روى عن أبي عبدالله عليه السلام ، ذكره أبو العبّاس ، له كتاب يرويه جماعة ، منهم : عبيس بن هشام الناشري ، أخبرنا القاضي أبو الحسين ، قال : حدّثنا جعفر بن محمّد بن إبراهيم ، قال : حدّثنا عبيدالله بن أحمد بن نهيك ، قال : حدّثنا عبيس بن هشام ، عن أبي سعيد القمّاط ، بكتابه.

(١) لا يخفى أنّ محمّد بن سنان الراوي عن صالح بن خالد القمّاط من أصحاب الإمام الكاظم والرضا والجواد عليهم السلام ، وصالح القمّاط عدّه الشيخ ممّن لم يرو عنهم عليهم السلام ، ولذلك لا مجال للقول باتّحادهما كما عليه البعض.

(٢) وتبعه على ذلك التفرشي في نقد الرجال ٢/٤٠٦ برقم (٢٥٧٧) ، والحائري في منتهى المقال ٤/٩ ـ ١٠ برقم (١٤٤٣) .. وغيرهما.

(٣) رجال ابن داود : ١٨٥ برقم ٧٥٠ [الطبعة الحيدريّة : ١٠٩ برقم (٧٦٢)].

(٤) وعنونه كذلك التفرشي في نقد الرجال ٢/٤٠٣ برقم (٢٥٦٨) ، وقال : وسيجىء بعنوان : صالح بن خالد ، وجاء في منتهى المقال ٤/٥ برقم (١٤٣٦) نقلاً عن ابن داود عن النجاشي أنّ له كتاب ، وقال : والذي في (جش) ابن خالد ، كما يأتي ، والظاهر أنّ (أبو) كما قاله (د) ، ثم قال : وفي (تعق) : فيه ماسيجيء في ابن خالد ، وفي الكشي.