[الضبط :]

المشهور أنّ غفلة : بالغين المعجمة ، والفاء ، نصّ على ذلك جمع ـ منهم : صاحبا المنهج (١) ، ومجمع البحرين (٢) ـ قيل : وهو المضبوط في كتاب الرجال للشيخ بخطّ ابن طاوس ، ورجال البرقي (٣) ـ.

وقال ابن داود رحمه اللّه (٤) : سويد بن عفلة ـ بالعين المهملة ، والفاء المفتوحتين ـ.

__________________

والجرح والتعديل ٢٣٤/٤ برقم ١٠٠٣ ، ومرآة الجنان ١٦٥/١ ، وشذرات الذهب ٩٠/١ (في حوادث سنة ٨١) ، والنجوم الزاهرة ٢٠٣/١ (في حوادث سنة ٨١) ، والمعارف لابن قتيبة : ٤٢٧ ، ودول الإسلام ٥٨/١ (في حوادث سنة ٨١) ، وربيع الأبرار ٣٧٥/٤ ، وحلية الأولياء ١٧٤/٤ برقم ٢٦٤ ، وتاريخ الطبري ٥٨٩/٣ ، والغارات ٨٦/١ ، والكامل لابن الأثير ٤٥٦/٤ ، و ٣٤٠/٥ ، والاستيعاب ٥٧٩/٢ برقم ٢٥٣١ ، والإصابة ٩٩/٢ برقم ٣٦٠٦ ، واسد الغابة ٣٧٩/٢ ، وتاريخ خليفة خياط ١٩٩/١ برقم ٧٤٤ ، والاشتقاق لابن دريد : ٤٠٨ عند ذكر القبائل .. وغيرها.

(١) منهج المقال : ١٧٦ [الطبعة الحجرية].

(٢) مجمع البحرين : ٢٠٢ [الطبعة الحجرية ، وفي الحروفية ٧٤/٣] ، قال : وسويد بن غفلة ـ بالغين المعجمة ـ من رواة الحديث.

(٣) رجال البرقي : ٤ ، قال : ومن الأولياء : الأعلم الأزدي ، وسويد بن غفلة الجعفي ..

أقول : من المتفق عليه بأنّ أبا المترجم هو : غفلة ـ بالعين المعجمة لا المهملة ـ نصّ على ذلك الفيومي في المصباح المنير ٣٩٩/٢ ، حيث قال : سويد على غير قياس ، ويسمّى تصغير الترخيم وبه سمي ، ومنه سويد بن غفلة.

وقال في صفحة : ٦١٥ في الغين مع الفاء في مادّة (الغفلة) .. إلى أن قال : فقيل : غفلة ، ومنه سويد بن غفلة ، ولاحظ ما قاله ابن حجر في تقريب التهذيب ٣٤١/١ برقم ٦٠٣ : سويد بن غفلة ـ بفتح المعجمة والفاء ـ أبو اميّة الجعفي.

(٤) رجال ابن داود : ١٨٠ برقم ٧٢٨. أقول : تفرّد ابن داود رحمه اللّه فيما نقله عن رجال الشيخ رحمه اللّه.