ومنشأ اشتباهه زعمه كون كلمة (أبو عبد اللّه) كنيته ، وكون ابن سنان صفة لسنان ، والحال أنّ ابن سنان صفة لعبد اللّه ، وأبو عبد اللّه كنية سنان ، والأب هنا بمعنى الوالد ، كما كشف عن ذلك عبارة الشيخ رحمه اللّه المزبورة ، حيث أبدل كلمة أبو ، ب‌ : والد.

فظهر ممّا ذكرنا : أنّ سنان والد عبد اللّه بن سنان غير معلوم الأب ، وأنّه من أصحاب الباقر والصادق عليهما السّلام جميعا.

وروى الكشي (١) عن أبي الحسن بن أبي طاهر ، قال : حدّثني محمّد بن يحيى الفارسي ، قال : حدّثني مكرم بن بشير ، عن الفضل بن شاذان ، عن أبيه ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن عبد اللّه بن سنان ـ وكان رحمه اللّه من ثقات رجال أبي عبد اللّه عليه السّلام ـ قال : دخلت عليه أنا مع أبي ، فقال : «يا عبد اللّه! الزم أباك ، فإنّ أباك لا يزداد على الكبر إلاّ خيرا».

وظاهر عدّ العلاّمة إيّاه في القسم الأوّل (٢) اعتماده عليه ، ووثاقته عنده.

__________________

(١) رجال الكشي : ٤١٠ برقم ٧٧٠.

(٢) من الخلاصة : ٨٤ برقم ٢ ، قال : سنان أبو عبد اللّه ، لم يذكر الكشي غير ذلك. روى عن أبي الحسن بن أبي ظاهر ، عن محمّد بن يحيى الفارسي ، عن مكرم بن بشر ، عن الفضل بن شاذان ، عن أبيه ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن عبد اللّه بن سنان ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، أنّه قال في سنان : «أنّه لا يزداد على الكبر إلاّ خيرا» ، ثم قال : وقال السيّد علي بن أحمد العقيقي العلوي : سنان بن عبد الرحمن. روى أبي ، عن علي بن الحسن ، عن علي بن أسباط ، عن محمّد بن إسحاق بن عمار ، عن أبيه ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : أنّ سنان بن عبد الرحمن من أهل قوله تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنىٰ) [الأنبياء (٢١) : ١٠١] ، ويحتمل أن يكون هذا الرجل هو الذي ذكره الكشي ويحتمل غيره .. وقد حكاه الشيخ الحائري في