الصادق عليه السّلام.

وظاهره كونه إماميّا ، إلاّ أنّ حاله مجهول.

[الضبط :]

وقد مرّ (١) ضبط المهري في : إسماعيل بن محمّد المهري.

والجدّي : بالجيم والدال المشدّدة.

فإن كان المهري نسبة إلى بني مهري الذين هم بطن من جذام من لخم ، كان الجدّي نسبة إلى بني جدان ـ على خلاف القياس ـ بطن من لخم أيضا (٢) ، وإن كان نسبة إلى بني مهرة الذين هم بطن من قضاعة ، كان الجدّي نسبة إلى بني جدّه ، بطن من جرم من قضاعة أيضا (٣) ، واللّه العالم (*).

__________________

وذكره في مجمع الرجال ١٧٥/٣ ، ونقد الرجال : ١٦٤ برقم ١ [المحقّقة ٣٧٩/٢ برقم (٢٤٧٤)] ، وجامع الرواة ٣٩١/١ .. وغيرهم ، والجميع اكتفوا بنقل عبارة رجال الشيخ بلفظه.

(١) في صفحة : ٣٧٧ من المجلّد العاشر.

(٢) قال في تاج العروس ٣١٦/٢ : جدّان بن جديلة بن أسد من ربيعة الفرس أبو بطن كبير ، وهو بخطّ الصاغاني ـ بفتح الجيم ـ ثمّ استدرك على ما قاله صاحب القاموس ، وقال : جدّان بن جديلة ـ بالضمّ ـ : بطن من ربيعة .. ثمّ عدّ جملة من المسمّين ب‌ : الجدّي ، وقال : كلّ هؤلاء بكسر الجيم ، محدّثون.

(٣) ويحتمل كونه : الجدّي ـ بضمّ الجيم ـ نسبة إلى جدّة : مدينة معروفة على ساحل بحر اليمن ممّا يلي مكّة ، كما في توضيح المشتبه ٢٤٤/٢ ، ومعجم البلدان ١١٤/٢ .. وغيرهما.

(*)

حصيلة البحث

لم يذكر المعنونون له ما يعرب عن حاله ، فهو ممّن لم يبيّن حاله.