[١٠٤٢٣]

٨٤١ ـ سويد بن سعيد القلاّء

[الترجمة :]

لم أقف فيه إلاّ على رواية الشيخ رحمه اللّه في باب : الزيادات ، من قضاء التهذيب (١) ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عنه ، عن أبي أيوب ، عن أبي بصير (*).

[١٠٤٢٤]

٨٤٢ ـ سويد بن طالب المهري الجدّي

[الترجمة :]

لم أقف فيه إلاّ على عدّ الشيخ رحمه اللّه إيّاه في رجاله (٢) من أصحاب

__________________

(١) التهذيب ٣٠٠/٦ حديث ٨٣٩ ، بسنده : .. عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن سويد بن سعيد القلاّ ، عن أيوب ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السّلام ..

وقال بعض المعاصرين في قاموسه ٣٠/٥ [من منشورات مركز نشر الكتاب ، وفي طبعة جماعة المدرسين ٣٤٨/٥ ، وفيه بفكّ الرموز] : واستظهر الميرزا اتّحاده مع سويد ابن مسلم القلاّء ؛ نظرا إلى اتّحاد اللقب والراوي.

أقول : بل اتّحادهما مقطوع ؛ لاقتصارهما على ذا و(جش) [النجاشي] على ذاك ، وموضوع (ست) [الفهرست] و(جش) [النجاشي] واحد و(جخ) [رجال الشيخ] أعمّ.

أقول : لا أدري من أين حصل له القطع بالاتّحاد مع أنّ أحدهما أباه سعيد ، والآخر أباه مسلم ، والاختلاف في الأب الا يوحي إلى التعدد ، إلاّ أن يقال : إنّ أحدهما منسوب إلى الأب والآخر منسوب إلى الجدّ ، ولكن لا دليل عليه ، فالقطع المذكور تسرّع قطعا.

(*)

حصيلة البحث

بعد الفحص لم أقف على من يوضّح حاله ، فهو غير معلوم الحال ، بل يعدّ مهملا.

(٢) رجال الشيخ : ٢١٧ برقم ٢٣١ [وفي طبعة جماعة المدرسين : ٢٢٣ برقم (٢٩٩٣)].