الخلاصة ، حيث قال : قد تقدّم في بشر أخيه أنّ ميمون هو المكنّى ب‌ : أبي أراكة ، كما في (ق) [أي أصحاب الإمام الصادق عليه السّلام] هنا ، فلا يخفى ما في الخلاصة. انتهى.

وغرضه بذلك أنّ جعل العلاّمة في الخلاصة ميمونا ابن أبي أراكة مناف لما سمعته من الشيخ رحمه اللّه في الموضعين ، وجوابه أنّ العلاّمة رحمه اللّه تبع في ذلك النجاشي ـ الذي هو أضبط من الشيخ رحمه اللّه ـ حيث جعل أبا أراكة والد ميمون ، فتدبّر (*).

[١٠٦٨٠]

٣٣ ـ شدّاد بن الأزمع الهمدانيّ

الضبط :

قد مرّ (١) ضبط شدّاد في : أوس بن حذيفة.

والأزمع : بالهمزة المفتوحة ، والزاي المعجمة الساكنة ، والميم المفتوحة ، والعين المهملة (٢).

__________________

٢٠١/٤ ـ بعد نقله عبارة رجال النجاشي ، علّق عليها بقوله ـ : كلمة (بن) زائدة في النسخ ، فإنّ أبا أراكة كنية ميمون ، يظهر ذلك من ترجمة : شجرة بن ميمون من (ق) [أي أصحاب الإمام الصادق عليه السّلام] ومن ترجمة : بشير بن ميمون من (قر) [أي أصحاب الإمام الباقر عليه السّلام] ، فانظر واذعن.

(*)

حصيلة البحث

لا ينبغي التأمّل في وثاقة المعنون وجلالته وعدّ الحديث من جهته صحيحا.

(١) في صفحة : ٢٧٣ من المجلّد الحادي عشر.

(٢) للفظة ومادتها معاني كثيرة. لاحظ : لسان العرب ١٤٣/٨ ـ ١٤٤ ، وقال في صفحة : ١٤٤ : والأزامع : الدواهي ، واحدها : أزمع.