النبّال نقلنا رواية (١) عنه تتضمّن مدحه.

وإن كان مراده به النجاشي ، فقد سمعت توثيقه إيّاه في ترجمة ابنه : علي.

ثمّ إذا كان مهملا ، فما معنى عدّه في القسم الأوّل؟ إن هذا إلاّ تناقضا ظاهرا.

ثمّ لا يخفى عليك أنّ عبارة رجال الشيخ رحمه اللّه (٢) المزبورة هنا ، وعبارته المتقدّمة (٣) في ترجمة : بشر بن ميمون الوابشي في باب أصحاب الباقر عليه السّلام نصّ في أنّ أبا أراكة كنية : ميمون أبي شجرة وبشر ، لا أنّه كنية والد ميمون.

وصريح النجاشي (٤) والخلاصة (٥) أنّه كنية والد ميمون ، ولم أستثبت الصحيح منهما.

وكأنّ الميرزا (٦) غفل عن عبارة النجاشي وكونها منشأ ما في عبارة

__________________

(١) رجال الكشي : ٣٦٩ حديث ٦٨٩.

(٢) رجال الشيخ : ١٠٨ برقم ٤ في أصحاب الإمام الباقر عليه السّلام ، قال : بشر بن ميمون الوابشي الهمدانيّ النبّال الكوفيّ ، وأخوه شجرة ، وهما ابنا أبي أراكة ، واسمه : ميمون مولى بني وابش ، وهو ميمون بن سنجار [وفي طبعة جماعة المدرسين : ١٢٧ برقم (١٢٨٠) ، وفيه : بشير ، وجعل في هامشه (بشر) نسخة].

وفي صفحة : ٢١٨ برقم ٢٠ في أصحاب الصادق عليه السّلام ، قال : شجرة بن ميمون أبي أراكة النبّال الوابشي ، مولاهم كوفيّ.

(٣) في صفحة : ٣١٠ ـ ٣١٢ برقم ٣٠٩٠ من المجلّد الثاني عشر.

(٤) رجال النجاشي : ٢١١ برقم ٧١٤ ، قال : علي بن شجرة بن ميمون بن أبي أراكة النبّال .. فذكر (بن) بين ميمون وأبي أراكة.

(٥) الخلاصة : ٨٧ برقم ٤.

(٦) منهج المقال : ١٧٨ (الطبعة الحجرية) ، وقال الشيخ عناية اللّه في مجمع الرجال