السبعة». انتهى (١).

ولازم ذلك ترتيب آثار الوثاقة والعدالة على الرجل (٢).

[الضبط :]

لكن كلماتهم في ضبطه في غاية الاضطراب.

فقيل : شتير (٣) : بالشين المعجمة المضمومة ، والتاء المثنّاة من فوق المفتوحة ، والياء المثنّاة من تحت الساكنة ، والراء المهملة.

__________________

(١) قال في الخلاصة : ٨٧ برقم (١) : شرحبيل وهبيرة وكريب وبريد وشمير [في المنتهى : وسمير] ، ويقال : شتيرة ، هؤلاء إخوة من أصحاب أمير المؤمنين عليه السّلام قتلوا بصفين ، كل واحد يأخذ الراية بعد الآخر حتى قتلوا. وحكاه وكلام الكشي في منتهى المقال ٤٣٨/٣ ـ ٤٣٩ برقم (١٤٢٠) (من الطبعة المحقّقة).

(٢) الاستناد في وثاقة المترجم إلى الروايتين المرويتين في رجال الكشي رحمه اللّه في غير محلّه ، وذلك لمّا نبّهنا عليه في ترجمة : شتير بن شكل العبسي ، أنّ الروايتين وردتا فيه وليستا في شتيرة الذي استشهد في صفّين هو وإخوته ، ونضيف هنا إلى ما تقدّم أنّ شتير بن شكل القيسي (العبسي) ذكر وفاته ابن الأثير في تاريخه الكامل ٣٤١/٤ بسنة واحد وسبعين ، فإنّه قال في آخر حوادث سنة ٧١ : وفي أيّامه مات شتير بن شكل القيسيّ العبسيّ الكوفي ، وهو من أصحاب علي [عليه السّلام] ، وابن مسعود ، شتير : ـ بضمّ الشين المعجمة ، وفتح التاء فوقها نقطتان ، وبعدها ياء تحتها نقطتان ـ وشكل ـ بفتح الشين المعجمة ، والكاف ، وآخره لام ـ ومن هنا يعلم أنّ شتير بن شكل غير شتير الهمداني المستشهد في صفّين ؛ فإنّ هذا استشهد في صفّين سنة ٣٦ ، وذاك توفّي سنة ٧١ ، وهذا : همدانيّ ، وذاك ، عبسيّ.

(٣) في الكامل في التاريخ ٣٤١/٤ : شتير : بضمّ الشين المعجمة وفتح التاء فوقها نقطتان وبعدها ياء ، تحتها نقطتان.