نسخة النجاشي قد تضمّنت التوثيق (١).

ثم إنّ ابن شهرآشوب ، قال : إنّه واقفي ؛ ولكنّه مع حكمه بوقفه قد وثّقه صريحا ، حيث قال في معالمه (٢) : سيف بن عميرة ، ثقة ، من أصحاب الكاظم عليه السّلام واقفي له كتاب. انتهى.

بل لم أقف ـ بعد فضل التتبع ـ على من ضعّفه صريحا ، أو شهد بوقفه.

ولذا قال الفاضل المجلسي الأوّل (٣) ـ فيما حكى عنه الوحيد (٤) ـ : لم نر من أصحاب الرجال وغيرهم ما يدلّ على وقفه ، وكأنّه وقع منه سهوا. انتهى.

وكلمات الفقهاء قد اضطربت في حقّ الرجل ، فنقل (٥) عن

__________________

(١) وعلّق الحائري في منتهى المقال ٤٣٥/٣ على قول الميرزا : ما في (جش) ليس فيه توثيق. قال : لا يخفى أنّ التوثيق موجود في نسختين ، ونقله عنه في النقد ، والحاوي ، والمجمع ، فراجع.

(٢) معالم العلماء : ٥٦ برقم ٣٧٧.

(٣) في روضة المتقين ١٤٦/١٤ ، قال : .. وما كان فيه عن سيف بن عميرة النخعي ، كوفي ثقة ، من أصحاب الصادق والكاظم عليهما السّلام ، (النجاشي) (الخلاصة) ، روى عنه محمّد بن خالد الطيالسي ، (النجاشي) ثقة ، له كتاب ، رواه في الصحيح من طريق ابن بابويه ، عن علي بن الحكم ، عنه (الفهرست).

ثم قال : اعلم أنّه نقل عن شيخنا محمّد بن شهرآشوب أنّه قال : إنّه واقفي ، ولم نر من أصحاب الرجال وغيرهم شيئا يدل على وقفه ، وكأنّه وقع منه سهوا.

(٤) في تعليقته المطبوعة على هامش منهج المقال : ١٧٨ من الطبعة الحجرية.

(٥) الناقل هو الشيخ الحرّ العاملي في الوسائل ٢١٤/٢٠ برقم ٥٧٢ [من طبعة دار إحياء التراث العربي ، وفي طبعة مؤسسة آل البيت عليهم السّلام ٣٩٠/٣٠] : سيف بن عميرة ..