وكأنّ نسخة الميرزا من النجاشي كانت خالية عن كلمة : ثقة ، ولكن نسختنا متضمنة لها كما نقلنا. وقد نقل التوثيق عنه في النقد (١) ، والحاوي (٢) ، والمجمع (٣) .. وغيرهما (٤).
وكذا بعض نسخ الخلاصة خال عن كلمة : (ثقة) ، إلاّ أن النسخ المعتبرة ـ ومنها النسخة التي نقلها في الحاوي ، والمنهج ـ متضمّنة لذلك.
وعدّه ابن داود أيضا في القسم الأوّل (٥) ، وعدّه من أصحاب الصادق عليه السّلام والكاظم عليه السّلام ، ونسب إلى النجاشي أنّه : .. عربي كوفي ثقة.
واعترضه الميرزا (٦) بخلوّ عبارة النجاشي من التوثيق ، وهو اشتباه ؛ فإنّ
__________________
(١) نقد الرجال : ١٦٦ برقم ٦ [المحقّقة ٣٨٨/٢ برقم (٢٥٠٦)].
(٢) حاوي الأقوال ٤١٩/١ برقم ٣١٠ [المخطوط : ٨٥ برقم (٣٠٦) من نسختنا].
(٣) مجمع الرجال ١٨٦/٣.
(٤) أقول : نقل التوثيق للمترجم عن رجال النجاشي جماعة ، منهم : ابن داود في رجاله : ١٨٢ برقم ٧٤٠ ، والأردبيلي في جامع الرواة ٣٩٥/١ ، والقهپائي في مجمع الرجال ١٨٧/٣ .. وكذا في نقد الرجال ٣٨٨/٢ ـ ٣٨٩ برقم (٢٥٠٦) ، ومنتهى المقال ٤٣٣/٣ ـ ٤٣٥ برقم (١٤١٣) .. وغيرهم.
وفي وسائل الشيعة ٢١٤/٢٠ برقم ٥٧٢ [من طبعة دار إحياء التراث العربي ، وفي طبعة مؤسسة آل البيت عليهم السّلام ٣٩٠/٣٠] ، قال : سيف بن عميرة النخعي ، روى عن الإمامين الصادق والكاظم عليهما السّلام ثقة ، قاله العلاّمة ، ووثّقه الشيخ وابن شهرآشوب ، ونقل ابن داود توثيقه عن النجاشي. وقال الشهيد في شرح الإرشاد : وربّما ضعف بعضهم سيفا ، والصحيح أنّه ثقة.
(٥) وهذا نصّ عبارته : سيف بن عميرة ـ بالفتح ـ النخعي ، الصادق ، الكاظم [عليهما السّلام] (جخ) ، (جش) عربي كوفي ثقة .. وفي صفحة : ١٨٢ برقم ٧٤ [من طبعة جامعة طهران ، وفي الطبعة الحيدرية : ١٠٨ برقم (٧٥٠)].
(٦) في منهج المقال : ١٧٨ [الطبعة الحجرية].