وأقول : قد بان لك ممّا ذكرنا أنّ عدم معرفته لوجه تكرير الخلاصة الثقة هو عدم تتبّعه حتى يقف على نقل ابن داود في موضعين من النجاشي تكرير الثقة ، وابتناء تكرير العلاّمة رحمه اللّه على ذلك.

وعلى كل حال ؛ فقد وثق الرجل في الوجيزة (١) ، والبلغة (٢) ، والمشتركاتين (٣) ، والحاوي (٤) .. وغيرها أيضا (٥) من غير غمز من أحد فيه.

[التمييز :]

وقد ميّزه برواية محمّد بن سهل ابنه ، عنه.

ونقل في جامع الرواة (٦) رواية علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عنه.

ورواية أحمد بن محمّد ، وأبي قتادة ، وعلي بن إسحاق ، عنه (*).

__________________

(١) الوجيزة : ١٥٤ [رجال المجلسي : ٢٢٤ برقم (٨٧٢)].

(٢) بلغة المحدثين : ٣٦٨ برقم ١٧.

(٣) في جامع المقال : ٧٢ ، وهداية المحدثين : ٣٩٤.

(٤) حاوي الأقوال ٤١٨/١ برقم (٣٠٨) [المخطوط : ٨٤ برقم (٣٠٤) من نسختنا].

(٥) وكذا فقد وثّقه في إتقان المقال : ٧١ ، وملخّص المقال في قسم الصحاح ، ورجال الشيخ الحرّ المخطوط : ٢٩ من نسختنا ، ووسائل الشيعة ٢١٣/٢٠ برقم (٥٧٠) [طبعة مؤسسة آل البيت عليهم السّلام ٣٨٩/٣٠] ، ومجمع الرجال ١٨١/٣ ، وروضة المتقين ١٤٥/١٤ ، والوسيط المخطوط في باب السين سهل ، ونقد الرجال : ١٦٥ برقم ١١ [الطبعة المحقّقة ٣٨٥/٢ برقم (٢٤٩٤)] .. وغيرها ، بل لا نعرف فيه مغمز.

(٦) جامع الرواة ٣٩٤/١.

(*)

حصيلة البحث

لا ينبغي التأمل في وثاقة المترجم وجلالته وعدّ الحديث من جهته صحيحا.