واقع في سنده. وربّما يطعن ـ بل ويتكلّف في الطعن ـ من جهة اخرى ، ولا يتأمّل فيه أصلا.

ومنها : إنّ الشيخ المفيد رحمه اللّه في رسالته في الردّ على الصدوق رحمه اللّه (١) ذكر حديثا دالاّ على مطلوب الصدوق رحمه اللّه ؛ سنده : .. محمّد بن يحيى [العطار] ، عن سهل بن زياد الآدميّ ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن بعض أصحابه ، عن الصادق عليه السّلام .. وطعن عليه بوجوه كثيرة (٢) ، وبذل جهده في الإتيان بها ، وتشبّث في طرحه ـ وأنّه لا أصل له ـ بما أمكنه وقدر عليه ، ولم يقدح في سنده إلاّ من جهة الإرسال.

ومنها : أنّ الكتاب المنسوب إليه ومسائله التي سأل بها الهادي والعسكري عليهما السّلام قد ذكرها المشايخ ـ سيّما الصدوقان ـ وليس فيها شيء يدلّ على ضعف في النقل ، أو غلوّ في الاعتقاد.

ومنها : ما سمعته من النجاشي من كونه ممّن كاتب أبا محمّد العسكري عليه السّلام سيّما على يد محمّد بن عبد الحميد الذي وثّقه النجاشي والعلاّمة.

ومنها : كونه صاحب كتاب : التوحيد .. وغيره.

ومنها : روايته عن ثلاثة من أئمتنا الجواد والهادي

__________________

(١) جوابات أهل الموصل في العدد والرؤية (رسالة الرّد على أهل العدد والرؤية) : ٢٠ ـ ٢١ (ضمن مجموعة مصنفات الشيخ المفيد رحمه اللّه (٩)).

(٢) رسالة الرد : ٢٢ ـ ٢٣ ، وما بين المعكوفين مزيد من المصدر.