يكنّى : أبا سعيد الأدمي الرازي. انتهى.

وقال في الفهرست (١) : سهل بن زياد الآدميّ الرازيّ ، يكنّى : أبا سعيد ، ضعيف ، له كتاب ، أخبرنا [به] ابن أبي جيّد ، عن محمّد بن الحسين (٢) ، عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن سهل.

ورواه محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن سعد ، والحميري ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه ، عن سهل بن زياد. انتهى.

وعن موضع من الاستبصار (٣) : إنّ أبا سعيد الآدميّ ضعيف جدا عند نقّاد الأخبار ، وقد استثناه أبو جعفر بن بابويه من كتاب نوادر الحكمة (٤). انتهى.

وقال النجاشي رحمه اللّه (٥) : سهل بن زياد أبو علي (٦) الآدميّ الرازيّ ، كان ضعيفا في الحديث ، غير معتمد فيه ، وكان أحمد بن محمّد بن عيسى يشهد عليه بالغلوّ والكذب ، وأخرجه من قم إلى الريّ ، وكان يسكنها ، وقد كاتب أبا محمّد العسكري ـ عليه السّلام ـ على يد محمّد بن عبد الحميد العطّار

__________________

(١) الفهرست : ١٠٦ برقم ٣٤١ [الطبعة الحيدرية ، وفي الطبعة المرتضوية : ٨٠ برقم (٣٢٩) ، وطبعة جامعة مشهد : ١٦٤ برقم (٣٤١)].

(٢) كذا ، وفي الطبعات الثلاثة : الحسن ، وهو الظاهر.

(٣) الاستبصار ٢٦١/٣ حديث ٩٣٥.

(٤) في المصدر : رجال نوادر الحكمة.

(٥) رجال النجاشي : ١٤٠ برقم ٤٨٤ [الطبعة المصطفوية ، وفي طبعة الهند : ١٣٢ ، وطبعة بيروت ٤١٧/١ ـ ٤١٨ برقم (٤٨٨) ، وطبعة جماعة المدرسين : ١٨٥ برقم (٤٩٠)].

(٦) أقول : في الطبعة المصطفوية من رجال النجاشي ذكر أنّ كنيته : أبو علي ، وجاء في طبعة الهند (بمبئي) موضع الكنية بياض ، وفي نسختنا المخطوطة الظاهرة الصحة : ٨٩ : أبو سعيد ، وهكذا في طبعة بيروت وجماعة المدرسين ، وهو الصحيح.