وعدّه الفضل بن شاذان (١) ـ في عبارته المزبورة في الفائدة الثانية عشرة (٢) ـ من السابقين الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين عليه السّلام.

وعدّه الفضل ـ أيضا ـ في عبارته المزبورة في الفائدة المشار إليها من الباقين على منهاج نبيّهم من غير تغيير ولا تبديل.

وعدّه البرقي (٣) مع أخيه عثمان من شرطة الخميس.

وروى (٤) ما يدلّ على أنّهم من أهل الجنّة.

وورد (٥) أنّه من الاثني عشر الذين أنكروا على أبي بكر غصبه الخلافة ،

__________________

(١) في رجال الكشي : ٣٨ حديث ٧٨ : وقال أيضا [أي الفضل بن شاذان] : إنّ من السابقين الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين عليه السّلام .. إلى أن قال : وسهل بن حنيف ..

(٢) الفوائد الرجالية المطبوعة في أوّل تنقيح المقال ١٩٧/١ (من الطبعة الحجريّة).

(٣) رجال البرقي : ٤ ، والشيخ المفيد عدّه في الاختصاص : ٣ من شرطة الخميس الذين قال لهم أمير المؤمنين عليه السّلام : «تشرّطوا إنّما أشارطكم على الجنّة ..».

(٤) لمّا كان من شرطة الخميس يكون مشمولا لقول أمير المؤمنين عليه السّلام : «تشرّطوا إنّما أشارطكم على الجنّة» ، فهو ممّن ضمن لهم عليه السّلام الجنّة.

(٥) روى إنكاره على أبي بكر جلوسه على دست الخلافة جمع ، منهم : البرقي في رجاله : ٦٦ ، والشيخ الصدوق في الخصال ٤٦١/٢ حديث ٤ .. وغيرهما.

وقد ذكر ذلك البرقي في رجاله : ٦٦ ـ بعد أن عدّ أسماء وانتهى إلى كلام سهل بن حنيف ـ قال : ثمّ قام سهل بن حنيف ، فقال : أشهد على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أنّه قال : «أهل بيتي فرق بين الحقّ والباطل ، وهم الأئمّة يقتدي بهم أمتي ..». وروى الصدوق في الخصال ٤٦١/٢ في الذين أنكروا على أبي بكر جلوسه في الخلافة وتقدّمه على علي عليه السّلام اثنى عشر ، ثمّ ذكر إنكارهم .. إلى أن قال في صفحة : ٤٦٥ : ثمّ قام سهل بن حنيف ، فقال : أشهد أنّي سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال على المنبر : «إمامكم من بعدي علي بن أبي طالب عليه السّلام ، وهو أنصح الناس لأمّتي».