وهشام بن سالم ، وأبي أيوب الخزّاز ، وإبراهيم بن عيسى ، وأبي المعزا (١).

وزاد في جامع الرواة (٢) : رواية محمّد بن أحمد ، عن عبد الملك ، عنه.

ورواية هشام بن سالم ، وعلي بن رئاب ، وحريز ، وعبد الكريم بن عمرو ، وجميل بن دراج ، وجميل بن صالح ، ومالك بن عطية ، ويونس بن عمّار ، وعلي بن عقبة ، وابن بكير ، وعبد الرحمن بن الحجاج ، وسعدان بن مسلم ، ومنصور بن يونس ، وأبي يوسف الخزّاز ، وحمّاد بن زياد أو زيد ، وبكّار ، وابن أبي عمير ، وأبان ، وابن سنان ، وإسحاق بن عمّار ، وفضالة ابن أيوب ، والحسن بن محبوب ، والحسن بن عطية ، ويونس بن يعقوب ، وأبي شبل ، عنه.

تذييل :

يتضمّن أمورا :

الأوّل : إنّ كلمة (ناهيك) تستعمل في مقام الاستعظام ، ولكن تارة في استعظام المدح ، واخرى في استعظام التوهين ، فالكلمة تستعمل في الموضعين ، ويعرف أحدهما بقرينة المقام ، واشتراك الكلمة أوجب فهم كلّ أحد من قول الشهيد الثاني في عبارته المزبورة : وناهيك به .. بعد جعل الأصل في توثيق العلاّمة توثيق أيوب بن نوح شيئا (*) ، ففهم المولى الوحيد رحمه اللّه من ذلك أنّه في مقام المدح ، فكأنّه قال : وكفى بأيوب بن نوح موثّقا.

__________________

(١) كذا ، وفي المصدر : أبو المغراء.

(٢) جامع الرواة ٣٧٧/١.

(*) مفعول فهم. [منه (قدّس سرّه)]