[الضبط :]

والصهرشتي : بكسر الصّاد المهملة ، وسكون الهاء ، وفتح الراء المهملة ، وسكون الشين المعجمة ، بعدها تاء مثناة من فوق ، والياء ، نسبة إلى صهرشت ، من بلاد الديلم (١) (*).

__________________

برقم (٣٧٣) : سليمان بن الحسن بن محمّد ، فلاحظ ، فإنّ الصحيح على ما سيأتي عنه رحمه اللّه من أنّه : ابن الحسين.

(١) كذا ضبطه في رياض العلماء ٤٤٩/٢ ثمّ قال : .. نسبة إلى صهرشت ، وهي قرية أو ناحية.

أقول : لم أجدها في كتب البلدان واللغة إلاّ أنّ من ترجمه نسبة إلى صهرشت ، وبعض قال : إنّها من بلاد الديلم ، لاحظ : ريحانة الأدب ٥٠٢/٢ برقم ٨٩٨.

نعم ؛ ذكر ياقوت في معجم البلدان ٤٣٦/٣ في مادة (صهرجت) : .. ينسب إليها أبو الفرج محمّد بن الحسن البغدادي ، من فقهاء الشيعة ، له كتاب سمّاه : قبس المصباح ، لعلّه اختصره من مصباح المتهجد للطوسي ، وله شعر وأدب ، ذكره الشيخي في تاريخه ، ثمّ ذكر قطعة من شعره.

ولاحظ ما ذكره الشيخ الطهراني في طبقات أعلام الشيعة للقرن الخامس : ٨٨ في ترجمة سليمان هذا ، وما أورده المعلّق على الترجمة بقوله : أو سه‌رشت ـ بالكسر ـ من بلاد الديلم. وقال ، ياقوت في مادة (صهرجت) : إنها من قرى مصر ، ونسب اليها مؤلف (قبس المصباح) هذا.

أقول : إنّ المعلق على طبقات أعلام الشيعة أخطأ في تطبيق صاحب الترجمة على محمّد بن الحسن المصري ، وأخطأ في تصور اتحاد صهرشت مع صهرجت ، وأخطأ في تطبيق قبس المصباح الذي لمحمّد بن الحسن البغدادي على قبس المصباح لصاحب الترجمة ، والفحص والتدقيق يظهران خطأه.

(*)

حصيلة البحث

يظهر من كلمات المترجمين له أنه من أعاظم علمائنا الأبرار ، وثقات رواتنا الأخيار ، فهو ثقة جليل ، ورواياته تعدّ صحيحة من جهته.