فأبى! فلمّا أبى ساومه حتى بلغ به من الثمن له ما شاء اللّه تعالى ، فأبى أن يبيعه ، فقال : «لك بها عذق (١) مذلّل (*) في الجنة» ، فأبى أن يقبل.

فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم للأنصاري : «اذهب فاقلعها ، وارم بها إليه ؛ فإنّه لا ضرر ولا ضرار».

وفي رواية ابن مسكان (٢) ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السّلام [قال] : «إنّ سمرة بن جندب كان له عذق ، وكان طريقه إليه في جوف منزل لرجل من الأنصار ، وكان يجيء ، ويدخل إلى عذقه بغير إذن من الأنصاري.

فقال [له] الأنصاري : يا سمرة! لا تزال تفاجئنا على حال لا نحبّ أن تفاجئنا (٣) عليها ، فإذا دخلت فاستأذن ، فقال : لا أستأذن في طريقي ، وهو طريقي إلى عذقي».

قال : «فشكاه الأنصاري إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، فأرسل إليه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فأتاه فقال له : إنّ فلانا قد شكاك ، وزعم أنّك تمرّ عليه وعلى أهله بغير إذنه ، فاستأذن عليه إذا أردت أن تدخل ، فقال : يا رسول اللّه (ص)! استأذن في طريقي إلى عذقي؟

فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : «خلّ عنه ولك مكانه عذق في

__________________

(١) في الكافي : عذق يمدّ لك في الجنّة.

(*) [إشارة إلى قوله تعالى] : (وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهٰا تَذْلِيلاً) [سورة الإنسان (٧٦) : ١٤] .. أي إن قام ارتفعت إليه ، وإن قعد تدلّت عليه ، وقيل معناه : لا تمتنع على طالب (مجمع البحرين). [منه (قدّس سرّه)].

انظر : مجمع البحرين ٣٧٦/٥.

(٢) المروية في الكافي ٢٩٤/٥ حديث ٨ باختلاف يسير.

(٣) في الكافي : تفاجئنا.