وضبط الأسدي في : أبان بن أرقم (١).

وضبط الكاهلي في : أحمد بن مزيد الكاهلي (٢).

وقد تضمّن قول المقدسي : فاشتراه رجل من بني كاهل من بني أسد ، الإشارة إلى وجه تسميته ب‌ : الكاهلي والأسدي جميعا ، وأنّه ينسب إلى القبيلتين بالولاء ، وأنّ الاولى فخذ من الثانية ، كما لا يخفى على المتدبر (٣) (*).

__________________

دمعها في أكثر أوقاتها ..

ولاحظ : لسان العرب ٣٢٠/٦.

(١) في صفحة : ٧٣ من المجلّد الثالث.

(٢) في صفحة : ١٣١ من المجلّد الثامن.

(٣) لاحظ : نهاية الأرب في أنساب العرب : ٣٧٠ برقم ١٤٨٠ ، قال : بنو كاهل بطن من أسد .. وغيره.

(*)

حصيلة البحث

المتحصل عندي أنّه من أجلّ أعلامنا الإمامية ، ومن أنزه رواتنا ، فشكر اللّه له سعيه ، وأجزل ثوابه.

[١٠٢٧١]

٦٠٨ ـ سليمان الميهني

كذا جاء في مسند أحمد بن حنبل ٢٧٥/٥ ، وقد سلف ما يلزم الحديث عنه في : سليمان المنبهي الوارد في أسانيد بشارة المصطفى فراجع ما هناك.

حصيلة البحث

المعنون من أعلام ثقات العامة المهملين عندنا ، بل لا نعرف له رواية إلاّ ما في بشارة المصطفى بعنوان : المنبهي ، فراجع.