وعن تقريب ابن حجر (١) : سليمان بن مهران الأسدي الكاهلي أبو محمّد الكوفي الأعمش ، ثقة حافظ ، عارف بالقراءات (٢) ، ورع لكنّه يدلّس ، من الخامسة ، مات سنة سبع أو ثمان وأربعين ومائة ، وكان مولده سنة (٣) إحدى وستين. انتهى.

وعن ابن ماكولا صاحب الإكمال (٤) التصريح بأنّه شيعيّ ، وكذا عن محمّد ابن إسحاق المؤرّخ العاميّ ـ الذي ذكره في الخلاصة (٥) ، وقال : كان عاميّا ـ وأثنى عليه التصريح بكون سليمان هذا شيعيا.

وبالجملة ؛ فالعامّة متفقون على كون الرجل شيعيّا جليلا ثقة .. والفضل ما شهدت به الأعداء (٦).

__________________

(١) تقريب التهذيب ٣٣١/١ برقم ٥٠٠.

(٢) في المصدر : بالقراءة.

(٣) في المصدر : أوّل ، بدل : سنة.

(٤) الإكمال لابن ماكولا .. ولم نجد هذا في المقدار المطبوع منه ، فراجع.

(٥) الخلاصة : ٢٥٠ برقم ٣ من الباب الثاني منه.

(٦)

كلمات العامة حول المترجم

قال الذهبي في ميزان الاعتدال ٢٢٤/٢ برقم ٣٥١٧ : سليمان بن مهران الكاهلي الكوفي الأعمش ، أبو محمّد ، أحد الأئمّة الثقات ، عداده في صغار التابعين ، ما نقموا عليه إلاّ التدليس. قال الجوزجاني : قال وهب بن زمعة المروزي : سمعت ابن المبارك يقول : إنّما أفسد حديث أهل الكوفة أبو إسحاق ، والأعمش [لكم]. وقال جرير بن عبد الحميد : سمعت مغيرة يقول : أهلك أهل الكوفة أبو إسحاق وأعيمشكم هذا .. كأنّه عنى الرواية عمّن جاء ، وإلاّ فالأعمش عدل صادق ثبت ، صاحب سنة وقرآن ، يحسن الظنّ بمن يحدثه ، ويروي عنه ، ولا يمكننا أن نقطع عليه بأنّه علم ضعف ذلك الذي يدلّسه ؛ فإنّ هذا حرام .. إلى أن قال : وقال البزاز : سمع من أنس .. ثم أورد حديثا ذكر