قال : سليمان مولى الحسين عليه السّلام قتل معه .. أي مع الحسين عليه السّلام.

وفي بعض نسخه : مولى الحسن عليه السّلام (١).

وقد عدّه ابن داود في القسم الأوّل (٢) ، فقال : مولى الحسين عليه السّلام (س) (جخ) [أي : من أصحاب الإمام الحسين عليه السّلام ، ذكره الشيخ في رجاله] قتل معه ، وكفى بذلك فخرا. انتهى.

وأقول : سليمان ـ هذا ـ امّه كبشة ، كانت جارية للحسين عليه السّلام اشتراها بألف درهم ، وكانت تخدم في بيت أمّ إسحاق بنت طلحة بن عبد اللّه التيميّة زوجة الحسين عليه السّلام ، فتزوّج بالجارية أبو رزين ، فولدت منه سليمان ، وقد كان مع الحسين عليه السّلام.

__________________

ولكن في نقد الرجال : ١٦٢ برقم ٥١ [المحقّقة ٣٧٠/٢ برقم (٢٤٣٨)] ، وملخص المقال في قسم الحسان ، ومنهج المقال : ١٧٤ ، ومنتهى المقال ٤٠٢/٣ برقم (١٣٨١) ، وجامع الرواة ٣٨٣/١ ، والاختصاص للشيخ المفيد : ٨٣ ، والأخبار الطوال : ٢٣١ ، ومقتل الخوارزمي ١٩٩/١ ، وبحار الأنوار ٢٧١/١٠١ في زيارة الشهداء التي صدرت من الناحية المقدّسة ، وكذا في بحار الأنوار ٦٩/٤٥ .. ففي جميع هذه المصادر (سليمان) لا (سليم) ، وعليه ؛ فالأخير ظاهر الخطأ.

(١) وقد ذكره الوحيد البهبهاني في تعليقته : ١٧٤ ، وحكاه المولى الحائري في منتهى المقال ٤٠٢/٣ برقم (١٣٨١) عنه ، ثم قال : أقول : وكذا النقد ، لكن في نسختين عندي من (جخ) [أي من رجال الشيخ رحمه اللّه] مولى الحسن ، ولعلّه الصحيح ، ولو كان مولى الحسين عليه السّلام ، لقال الشيخ : مولاه .. كما في نظائره ، فتتبع.

أقول : ولم نجد ما نقله عن التفرشي في نقد الرجال : ١٦٢ برقم ٥١ [الطبعة المحقّقة ٣٧٠/٢ برقم (٢٤٣٨)] ، فلاحظ.

(٢) رجال ابن داود : ١٧٨ برقم ٧٢٠ بلفظه. هذا وأنّ نسخة رجال الشيخ رحمه اللّه التي بخطه الشريف كانت عند ابن داود ونقل عنها : سليمان.