خرشة (١) ـ ابن الحرّ الحارثي (٢) وكانا جميعا مستقيمين ، وكان الأعمش يروي عنه. انتهى.
ونحوه في القسم الأوّل من الخلاصة (٣) ، ورجال ابن داود (٤) ، إلاّ أنّهما لم يذكرا في حرشة وجهين ، بل أثبته في الخلاصة : بالخاء المعجمة ، والشين. وضبطه ابن داود : بالخاء المعجمة ، والراء ، والشين المعجمة المفتوحات (٥).
وضبط الحرّ : بالحاء المهملة المضمومة ، وتشديد الراء (٦).
وكيف كان ؛ فربّما زعم بعضهم دلالة رواية الأعمش عنه على
__________________
(١) في المصادر الرجالية من الخاصة والعامة (خرشة) بالحاء المنقوطة من فوق ، إلاّ الخلاصة والجرح والتعديل .. والظاهر سقوط التنقيط من قلم الناسخ.
(٢) أقول : ذكره الشيخ رحمه اللّه في رجاله ب : الحارثي ، وفي أسد الغابة نقلا عن أبي نعيم ب : الفزاري لا يخفى أنّ الذي ذكره الشيخ هو خرشة لا سليمان ، والفزاري في اسد الغابة هو سليمان بن سهر فلا ربط بينهما.
(٣) الخلاصة : ٧٧ برقم ١ في الطبعة الحجرية ، وفي الحروفية : حرشه ـ بالحاء المهملة ـ.
(٤) رجال ابن داود : ١٧٨ برقم ٧١٩ ، قال : سليمان بن مسهر ـ بكسر الميم وفتح الهاء ـ [جخ] كان يروي عن خرشة ـ بالخاء المعجمة ـ.
وفي تهذيب التهذيب ٢١٨/٤ ـ ٢١٩ برقم ٣٦٩ ، قال : سليمان بن مسهر الفزاري الكوفي ، روى عن خرشة بن الحرّ ، وعنه إبراهيم النخعي ـ وهو من أقرانه ـ والأعمش ، قال النسائي : ثقة ، وذكره ابن حبان في الثقات ، قلت : في الطبقة الثالثة ، وذكره ابن منده في كتاب الصحابة ، وخطّأه أبو نعيم ، وقال : بل هو تابعي ، وقال العجلي : ثقة ، ومثله في تهذيب الكمال ٦٣/١٢ برقم ٢٥٦٤.
(٥) قال الحائري في منتهى المقال ٤٠١/٣ برقم (١٣٧٩) ـ بعد نقله كلام الشهيد ـ قلت : نسختي من (د) أيضا كما ذكره الميرزا ، لكن في نسختي من (صه) : ابن مهر.
(٦) ضبطه في توضيح المشتبه ٣١١/٢ ـ ٣١٢ ، وقد مرّ ضبط الحرّ في صفحة : ٣٦٨ من المجلّد الثامن في ترجمة : أديم بن الحرّ برقم (١٨٠١).