التشيّع ، وقوّة إيمانه ، ومن هذا حاله عند الموت لا يكون إلاّ عدلا ثقة.

ومن الغريب سهو قلم الميرزا رحمه اللّه (١) بدرج الخبر في ترجمة : عبيد بن عبد أبي عبد اللّه الجدلي ، كما أشرنا إليه هناك ، فلاحظ.

التمييز :

قد سمعت من الفهرست (٢) رواية محمّد بن الحسين ، وعبد الرحمن بن أبي نجران ، عنه.

وسمعت من الوحيد رحمه اللّه (٣) زيادة رواية الحسن بن محبوب ، وابن شاذان ، وحمدان الكوفي ، ومحمّد بن جمهور ، عنه.

وقد ميّزه في المشتركاتين (٤) برواية علي بن الحسن بن فضّال ، والفضل بن شاذان ، والحسن بن محبوب ، ومحمّد بن الحسين ، وعبد الرحمن بن أبي نجران.

وزاد في جامع الرواة (٥) نقل رواية الحسن بن الحسين اللؤلؤي ، ونوح بن شعيب ، وعبد اللّه بن المغيرة ، وموسى بن القاسم ، ومعلّى بن محمّد ، والحسن ابن علي الكوفي ، وعلي بن مهزيار (٦).

__________________

(١) في منهج المقال : ١١٧.

(٢) الفهرست : ٢١٤ برقم ٨٢٦.

(٣) في تعليقته المطبوعة على هامش منهج المقال : ١٧٣.

(٤) في جامع المقال ٧٤ ، قال : .. وإنّه ابن سفيان الثقة ، وكذا في هداية المحدّثين : ٧٦.

(٥) جامع الرواة ٣٨٠/١.

(٦) روايات المترجم له في الكتب الأربعة في اصول الكافي ٢٠٦/١ باب أنّ الائمة عليهم السّلام هم العلامات حديث ١ ،