المشيخة (١) ، وجعله النجاشي الشاذكوني نفسه كما تسمع.
والشاذكوني : بفتح الشين والذال المعجمتين ، وضمّ الكاف ، بعدها واو ونون ، نسبة إلى الشاذكونة (٢).
وفي القاموس : الشاذكونة : ـ بفتح الذال ـ ثياب غليظة مضريّة (٣) تعمل باليمن (٤).
وقال المطرزي في المغرب (٥) : الشاذكونة ـ بالفارسيّة ـ الفراش الذي ينام عليه.
وقال الشيخ علي في شرحه للقواعد (٦) : الشاذكونة : حصير صغير.
قلت : فهو أو أبوه بيّاع لهذه الثياب أو الفرش أو الحصر ، فلذا يقال له أو لأبيه : الشاذكوني ، وستسمع عن النجاشي أنّه بصريّ ، وعن ابن الغضائري : أنّه أصفهاني ، ولعلّ الاختلاف باعتبار سكنى البلدتين معا في وقتين أوّل عمره وآخره.
__________________
(١) من لا يحضره الفقيه (المشيخة) ٦٥/٤ فقد قال : عن سليمان بن داود المنقري المعروف ب : ابن الشاذكوني.
(٢) لاحظ ضبطه في توضيح المشتبه ٢٦٣/٥ ، واللباب ١٧٢/٢.
(٣) في القاموس ، وتاج العروس : مضرّبة.
(٤) قال في القاموس المحيط ٢٣٩/٤ : الشاذكونة ـ بفتح الذال ـ ثياب غلاظ ، مضرّبة ، تعمل باليمن ، وإلى بيعها نسب أبو أيوب الحافظ ؛ لأنّ أباه كان يبيعها.
وقال في تاج العروس ٢٥٣/٩ : الشاذكونة : بفتح الذال المعجمة أو المهملة وكلاهما صحيحان ، وضمّ الكاف المعجمة .. ثمّ ذكر كلام صاحب القاموس وفيه زيادة.
(٥) المغرب في ترتيب المعرب ٢٧٧/١.
(٦) شرح قواعد الأحكام ؛ الأصل للعلاّمة الحلي والشرح للشيخ نور الدين علي بن شهاب الدين أحمد بن أبي جامع الحارثي العاملي .. ولا نعلم بطبعه ولا نسخة جيّدة له.