قال ـ ما محصّله ـ : المحكي أنّ من القوم من يدلّس الحديث فيقول : قال فلان ، وبعد التفتيش يظهر طريق سماعه ، منهم : سفيان بن عيينة ، وهو إمام من أئمة أهل مكة ، يقول : قال الزهري ، فقيل : سمعته من الزهري؟! فقال : لا ، لم أسمعه من الزهري ، ولا ممّن سمعه من الزهري ، حدّثني عبد الرزاق ، عن معمّر ، عن الزهري .. فدلّس أوّلا ، فلمّا استفسر ذكر طريق سماعه.

والتدليس إنّما يتمّ إذا روى عن معاصره كما فيما نحن فيه ، وأما إذا روى عن غير معاصره فلا يكون مدلّسا ، بل يدخل في المراسيل. انتهى.

ولا بأس بنقل كلام المقدسي (١) العامي في ترجمته ـ لتضمّنه بعض ما لم يمض من ترجمته ـ قال ما لفظه : سفيان بن عيينة بن أبي عمران يكنّى : أبا محمّد الهلالي ، سكن مكة ، وقيل : اسم جده أبي عمران ميمون ، مولى بني عبد اللّه بن رويبة ، من بني هلال بن عامر ، سمع الزهري وغيره ، وروى عنه علي بن المديني وأشباهه .. [إلى أن قال :]

قال علي بن المديني : سمعت سفيان يقول : ولدت سنة سبع ومائة ، وجالست الزهري وأنا ابن ست عشرة سنة وشهرين ونصف شهر ، وقدم علينا الزهري في ذي القعدة سنة ثلاث وعشرين ومائة ، وخرج إلى الشام ، ومات بها ، ويقال : ولد في النصف من شعبان سنة سبع (٢) ومائة ، ومات أوّل يوم من

__________________

وكان حسن الحديث ، وكان يعدّ من حكماء أصحاب الحديث ، يكنّى : أبا محمّد ، سكن مكة ، وكان مولى أبي هلال ، وكان حديثه نحوا من سبعة آلاف ، ولم يكن له كتب.

(١) في الجمع بين رجال الصحيحين ١٩٥/١ برقم ٧٣١.

(٢) في المصدر : تسع.