سفيان بن عيينة ، وسفيان الثوري ، فحالهما ظاهر في كونهما ليسا من أعدادنا. انتهى.

مضافا إلى أنّ سفيان ذاك ثوري ، وسفيان هذا هلالي ، وذاك ابن سعيد وهذا ابن عيينة ، وقد عرفت أنّ الثوري نسبة إلى ثور مضر ، وأمّا الهلالي ؛ فإنّه منسوب إلى بني هلال ، بطن من عامر بن صعصعة ، وهم من نزار لا من مضر ، وبطن من النخع ، وهم من قحطان ، وليسوا من العدنانية أصلا.

وعبارة الشيخ رحمه اللّه أيضا في رجاله صريحة في التعدّد ، حيث عنون أوّلا : سفيان الثوري ، وذكر ما مرّت من عبارته ، ثم عنون بلا فصل : سفيان بن عيينة ، وذكر ما تسمعه ـ إن شاء اللّه تعالى ـ من كلامه.

وبالجملة ؛ فتعدّد الرجلين ممّا لا ريب فيه ، ولا شبهة تعتريه.

وإذ قد عرفت ذلك ؛ فاعلم أنّ الشيخ رحمه اللّه قد عدّه في رجاله (١) من أصحاب الصادق عليه السلام قائلا : سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي ، مولاهم أبو محمّد الكوفي ، أقام بمكة. انتهى.

وقال النجاشي (٢) : سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي ، كان جدّه أبو عمران عاملا من عمّال خالد القشيري (٣) ، له نسخة عن جعفر بن محمّد عليهما السلام ، أخبرنا أحمد بن علي ، قال : حدّثنا محمد بن الحسن ، قال : حدّثنا الحميري .. وأخبرنا أحمد بن علي بن العباس ، عن أحمد بن

__________________

(١) رجال الشيخ : ٢١٢ برقم ١٦٣ [وفي طبعة جماعة المدرسين : ٢٢٠ برقم (٢٩٢٥)].

(٢) رجال النجاشي : ١٤٤ برقم ٥٠٠ الطبعة المصطفوية [وفي طبعة الهند : ١٣٥ ، وطبعة بيروت ٤٢٦/١ برقم (٥٠٤) ، وطبعة جماعة المدرسين : ١٩٠ برقم (٥٠٦)].

(٣) في طبعة بيروت وجماعة المدرسين : القسري.