والظاهر من روايتهما صحّة نسخة كتابه الذي كان عندهما ، كما يظهر من الكشي ، والنجاشي ، والفهرست أيضا ، بل ربّما يظهر منهم صحّة نفس كتابه ، سيما من الكافي (١).

التمييز :

ميّزه في المشتركاتين (٢) برواية إبراهيم بن عمر اليماني ، وأبان بن أبي عيّاش ، عنه.

وزاد في جامع الرواة (٣) رواية حمّاد بن عيسى ، عن إبراهيم بن عثمان ، عنه.

ومناقشة بعض القاصرين في ذلك ؛ بأنّ إبراهيم هذا هو أبو أيّوب الخزّاز الثقة الذي هو من أصحاب الصادق والكاظم عليهما السلام ، فكيف يروي عن سليم؟! ـ مدفوعة ؛ بأنّ سليمان (٤) ـ أيضا ـ روى عن الصادق عليه السلام ، فدرك أبي أيوب إيّاه ممكن ، فلا مانع من روايته عنه (٥).

__________________

(١) في المصدر زيادة : فتأمّل.

(٢) في هداية المحدثين : ٧٤ ، قال : .. وأنّه ابن قيس برواية إبراهيم بن عمر اليماني عنه ، ورواية أبان بن أبي عياش عنه .. ومثله في جامع المقال : ٧١.

(٣) جامع الرواة ٣٧٤/١.

(٤) النون (في سليمان) من زيادة النساخ ، والصحيح : بأنّ سليما ..

(٥)

بعض روايات سليم

جاء في الأمالي للشيخ الطوسي رحمه اللّه ٢٣٤/٢ ـ ٢٣٥ طبعة النجف الأشرف [وفي طبعة دار البعثة : ٦٢٢ حديث ١٢٨٣] ، بسنده : .. قال : حدّثني عمر بن اذينة ، عن أبان بن أبي عياش ، عن سليم بن قيس ، عن علي بن أبي طالب عليه السلام ..

وفي إكمال الدين للشيخ الصدوق ٢٤٠/١ باب ٢٢ حديث ٦٣ ، بسنده : .. عن إبراهيم بن عمر اليماني ، عن سليم بن قيس الهلالي ، عن أمير المؤمنين علي بن