داود ، عنه ، عن الزهري ، في الاستبصار (١). ثم غلّطه وجعل الصواب : سفيان ابن عيينة (٢) ، بدل : سفيان بن عبد اللّه ، واستشهد لذلك بروايته في التهذيب (٣) الخبر كذلك.
[الضبط :]
وقد مرّ (٤) ضبط الثقفي في : أبان بن عبد الملك (*).
__________________
هذا ؛ والظاهر أنّ ما في الاستبصار سهو ، والصواب ما في التهذيب بقرينة اتحاد الخبر ، ورواية سليمان بن داود ، عن سفيان بن عيينة على ما يأتي ، واللّه العالم.
ثم إنّ من المتيقن كون الراوي عنه سليمان بن داود ؛ سفيان بن عيينة ، وليس سفيان ابن عبد اللّه ، وذلك أنّ سفيان بن عبد اللّه الثقفي من الصحابة ، وسليمان بن داود ممّن مات سنة ٢٢٠ ه. فكيف يمكن دركه لسفيان الصحابي ، أما روايته عن سفيان بن عيينة ، فقد ذكر في تهذيب الكمال ٤١٠/١١ برقم ٢٥٠٩ ذلك ، حيث قال : سليمان بن داود بن داود بن علي بن عبد اللّه بن عباس بن عبد المطلب القرشي أبو أيوب الهاشمي .. إلى أن قال : روى عن إبراهيم بن سعد ، وإسماعيل بن جعفر المدني ، وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي ، وسفيان بن عيينة .. إلى أن قال : مات سنة عشرين ومائتين.
(١) الاستبصار ١٣١/٢ حديث ٤٢٧.
(٢) ولكن في التهذيب : عينية.
(٣) التهذيب ٢٩٤/٤ حديث ٨٩٥ ، بسنده : .. عن سليمان بن داود ، عن سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن علي بن الحسين عليهما السلام ..
(٤) في صفحة : ١١٩ من المجلّد الثالث.
(*)
حصيلة البحث
ليس المعنون ممّن يروي عنه سليمان بن داود أو محمّد بن القاسم الجوهري للاختلاف في الطبقة ، والمعنون ضعيف ، وهو من رواة العامة.
[٩٦٩٧]
٣٤٣ ـ سفيان بن عبد اللّه بن ربيعة
عنونه ابن عبد البر في الاستيعاب ٥٦٠/٢ برقم ٢٤٠٠ ، وقال : معدود