خواصّ علي عليه السلام (١).

__________________

(١)

كلمات علمائنا الرجاليّين في المترجم

قال في إتقان المقال : ٦٨ ـ في قسم الثقات ـ : سلمة بن كهيل (ي) ، (جخ). وفي (صه) عن البرقي من خواصّه ، وهو غير ابن كهيل الآتي في الضعفاء على الأظهر ، وفي صفحة : ٢٩٢ في قسم الضعفاء ، قال : سلمة بن كهيل أبو يحيى الحضرمي ، من رؤساء البتريّة (ص) عن (كش) .. إلى أن قال : ومرّ في القسم الأوّل : ابن كهيل أيضا ، وأنّه من خواصّ علي عليه السلام ، والظاهر أنّه غيره كما استظهره غير واحد ، خلافا (هج) [أي منهج المقال] حيث استظهر الاتحاد ناقدا على (د) [ابن داود] في حكمه بالتعدد ، قال : بل حكم بأنّهم ثلاثة ، وفيه نظر.

وفي ملخّص المقال في قسم الحسان ، قال : سلمة بن كهيل ، (ي) ، من خواصّه عليه السلام ، والظاهر أنّه غير ابن كهيل البتري وفاقا لجماعة ، وفي قسم الضعاف ، قال : سلمة بن كهيل ، (ين) ، (قر) ، (ق) ، تابعي ، بتري ، (صه) ، (د) ، والظاهر أنّه غير ابن كهيل المذكور في الحسان.

وفي منتهى المقال : ١٥١ ـ بعد أن ذكر ترجمة الرجل عن الكشي والخلاصة وابن داود ـ قال : والظاهر ، بل المتيقن كونهما شخصين.

وفي جامع الرواة ٣٧٣/١ عنونه تارة بقوله : سلمة بن كهيل ، (ي) ، من خواصه عليه السلام .. واخرى بعنوان : سلمة بن كهيل ، (قر) ، أبو يحيى الحضرمي .. إلى أن قال : بتري تابعيّ.

وقال المجلسي الأوّل في روضة المتقين ٣٧٠/١٤ ـ ٣٧١ : سلمة بن كهيل .. ثمّ ذكر عن البرقي والعلاّمة أنّه من خواص أمير المؤمنين عليه السلام ، وذكر كلام الكشي .. إلى أن قال : واحتمل بعض الأصحاب تعدّده ، وعلى أيّ حال ؛ فيشكل العمل بأخباره ، سوى ما كان مجبورا بالشهرة بين الأصحاب ، أو بما رواه الذين أجمع الأصحاب بما يصحّ عنهم عنه ..

وجاء في سند رواية كامل الزيارات : ٥٠ باب ١٤ حديث ١ ، بسنده : .. عن الأجلح ، عن سلمة بن كهيل ، عن عبد العزيز ، عن علي عليه السلام ..

وجاء في سند رواية في تفسير القمي ٢٨٥/٢ ـ ٢٨٦ في تفسير قوله تعالى : (وَلَمّٰا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً ..) [سورة البقرة (٢) : ٥٧] ، بسنده : .. عن الأعمش ، عن