وهو اشتباه ؛ فإنّ من عنونه منتجب الدين هو : سليمان بن الحسن بن سليمان ، لا سلمان ـ مكبّرا ـ. ولعلّ نسخة الشيخ الحرّ حرّفها النساخ.

والمعنون على كلّ حال واحد (*).

[٩٨٥٦]

٥٣٠ ـ سلمان بن الخليل القزويني

[الترجمة :]

عنونه الشيخ الحرّ رحمه اللّه في أمل الآمل (١) كذلك ، وقال : فاضل عالم ،

__________________

المفيد رضي اللّه عنهم ، ويروي ـ أيضا ـ عن الشيخ أبي عبد اللّه الحسين بن الحسن بن بابويه ابن أخي الصدوق ـ أعني جدّ الشيخ منتجب الدين صاحب الفهرست ـ ويروي أيضا عن الشيخ أبي الحسن محمّد بن الحسين الفتال ـ على ما يظهر من كتاب قبس المصباح المذكور أيضا ـ فقال فيه : إنّه أخبرني ببغداد في مسجد الحذّائين بالكرخ في رجب سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة ، قال : حدّثنا الشيخ أبو المفضل محمّد بن عبد اللّه ابن البهلوان بن همّام بن المطلب الشيباني .. إلى أن قال : وقال المولى نظام الدين القرشي في نظام الأقوال : سليمان بن الحسن بن سليمان الصهرشتي الشيخ الثقة ، فقيه ، ديّن ، قرأ على الشيخ أبي جعفر الطوسي ، وجلس في مجلس درس السيّد المرتضى علم الهدى ، وله تصانيف .. ثمّ أخذ في عدّ كتبه ومشايخه.

وفي طبقات أعلام الشيعة للقرن الخامس : ٨٨ : سليمان بن الحسن بن سليمان [خ. ل : سلمان] أبو الحسن الصهرشتي ..

(*)

حصيلة البحث

لا ينبغي التأمّل في وثاقة المترجم وجلالته ، فإنّه من أعلام الطائفة ومشايخهم ، ومن رؤساء أسانيد الأخبار ، وقد اتفقت الكلمة على وثاقته وجلالته قدّس اللّه سرّه ، ولا بدّ من عدّ حديثه صحيحا.

(١) أمل الآمل ١٢٨/٢ برقم ٣٥٩ بلفظه ، وذكره في رياض العلماء ٢٦٤/٢ في ضمن ترجمة أبيه ، ولم يزد على ما نقله الشيخ الحرّ رحمه اللّه ، وقال : وهو من القائلين بحرمة