وفي التعليقة (١) إنّه : يلقّب ب‌ : الموصلي. وسيجيء في : علي بن محمّد العدوي ما يشير إلى حسن حاله ، بل وجلالته ، كما أنّ مصاحبته التلعكبري أيضا تشير إلى ذلك. انتهى.

قلت : لقّبه العلاّمة (٢) في ترجمة : علي بن محمّد العدوي الشمشاطي ب‌ : الموصلي ، وكنّاه ب‌ : أبي الحسن ، وترحّم عليه.

وأشار الوحيد بما سيجيء إلى ما تسمعه ـ إن شاء اللّه تعالى ـ هناك من نقل النجاشي (٣) عنه في تلك الترجمة مطالب معتمد عليه فيها ، ومثل ذلك بالنظر

__________________

(١) التعليقة للوحيد رحمه اللّه المطبوعة على هامش منهج المقال : ١٦٦ [الطبعة الحجرية] ، ونقله ـ والذي قبله ـ عنه الشيخ الحائري في منتهى المقال ٣٦٢/٣ برقم (١٣٣٣) باختلاف وتقديم وتأخير.

(٢) في الخلاصة : ١٠١ برقم ٤٩ ، قال ما نصّه : قال النجاشي : كان سلامة بن زكريا أبو الحسن الموصلي رحمه اللّه يذكره بالفضل والعلم والدين ، والتحقيق لهذا الأمر رحمه اللّه.

ومن المحقّق بأنّ زكريا في المقام مصحّف : ذكاء ؛ لأنّه ليس في رجال النجاشي ورجال الشيخ سوى : (سلامة بن ذكاء).

(٣) قال النجاشي رحمه اللّه في رجاله : ٢٠٠ برقم ٦٨٣ في ترجمة علي بن محمّد بن العدوي ما لفظه : قال لي سلامة بن ذكاء : إنّ هذا الكتاب ألفان وخمسمائة ورقة .. إلى أن قال : قال سلامة بن ذكاء : إنّه نحو ألفين وخمسمائة ورقة .. إلى أن قال : قال سلامة : وهي سبعة آلاف وأربعمائة وسبعون بيتا .. إلى أن قال : قال سلامة : فجاء نحو ثلاثة الآلاف ورقة ..

وقال في صفحة : ٢٠٢ : أخبرنا سلامة بن ذكاء أبو الخير الموصلي رحمه اللّه بجميع كتبه .. إلى أن قال : غير أنّ هذه رواية سلامة ..

وفي رياض العلماء ٤٤٤/٢ ، قال : الشيخ أبو الخير سلامة بن ذكاء الموصلي الحرّاني ، من مشايخ النجاشي ، ويروي عن علي بن محمّد العدوي الشمشاطي على ما يظهر من رجال النجاشي وغيره. واعلم أنّه لم يترجم النجاشي له ترجمة برأسه ، بل