ولم أقف فيه على مدح. نعم ظاهر الشيخ رحمه اللّه كونه إماميّا.
[الضبط :]
وفضالة : بضمّ الفاء ، وقيل : بفتحها ، وفتح الضاد المعجمة ، والألف ، واللام ، والهاء (١).
وقد مرّ (٢) ضبط الأزدي في : إبراهيم بن إسحاق (*).
[٩٧٦٧]
٤٨١ ـ سكين المعدني
[الترجمة :]
عدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله (٣) من أصحاب الباقر عليه السلام.
ولم أقف فيه على ما يدرجه في الحسان.
[الضبط :]
والمعدني : بفتح الميم ، وسكون العين المهملة ، وكسر الدال غير المعجمة ،
__________________
(١) قال في لسان العرب ٥٢٥/١١ : والفضيلة والفضالة : ما فضل من الشيء. وقال في صفحة : ٥٢٧ : وفضالة موضع .. ولم يشر إلى فضالة ـ بالفتح ـ أصلا ، ولكن جاء ذكره في تاج العروس ٦٢/٨ ، وقد رجّح فيه الفتح على الضمّ حيث قال : وفضالة ـ كسحابة ويضم ـ : جماعة من المحدّثين .. ثم عدّ جملة منهم.
(٢) في صفحة : ٢٩٢ من المجلّد الثالث.
(*)
حصيلة البحث
لم يشر أحد من علماء الرجال والحديث إلى حال المعنون ، فهو غير معلوم الحال.
(٣) رجال الشيخ : ١٢٥ برقم ١٦ [وفي طبعة جماعة المدرسين : ١٣٧ برقم (١٤٤٣)].
وذكره في مجمع الرجال ١٣٦/٣ ، وجامع الرواة ٣٦٩/١ نقلا عن رجال الشيخ رحمه اللّه بلفظه ، من دون زيادة.