[٩٧٥٨]

٤٧٥ ـ سكين بن إسحاق النخعي الكوفي

[الترجمة :]

عدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله (١) من أصحاب الصادق عليه السلام.

وظاهره كونه إماميّا ، إلاّ أنّ حاله مجهول.

واحتمل الميرزا (٢) كونه : سكين النخعي الآتي عن الخلاصة (٣) والكشّي (٤) ، وهو احتمال وجيه.

__________________

(١) رجال الشيخ : ٢١٤ برقم ١٩٠ [وفي طبعة جماعة المدرسين : ٢٢١ برقم (٢٩٥٢)].

(٢) قال في منهج المقال : ١٦٦ [الطبعة الحجرية] : سكين بن إسحاق النخعي الكوفي ، (ق). والظاهر أنّ سكين النخعي الآتي عن (صه) و (كش) هو هذا .. ومثله استظهر الحائري في منتهى المقال ٣٥٦/٣ برقم (١٣٢٢) بعد نقله لكلام الشيخ رحمه اللّه في رجاله.

(٣) الخلاصة : ٨٥ برقم ٦ ، قال : سكين ـ بضمّ السين والنون أخيرا ـ النخعي ، روى الكشّي حديثا يصف فيه تعبّده.

(٤) رجال الكشّي : ٣٧٠ حديث ٦٩١ ، ونقل المولى التفرشي نص كلامه رحمه اللّه في نقد الرجال ٣٣٩/٢ ـ ٣٤٠ برقم (٢٣٩) في هذه الترجمة ، معترفا ضمنا باتحادهما ، وسيأتي من المصنف رحمه اللّه في محله ، وفي رجال ابن داود : ١٧٣ برقم ٦٩٤ ، قال : سكين بن إسحاق النخعي ، ونقد الرجال : ١٥٥ برقم ٢ [الطبعة المحقّقة ٣٣٩/٢ برقم (٢٣٢٦)] ، قال : سكين بن إسحاق النخعي الكوفي ، (ق) ، (جخ) ، قال الكشي : قال محمّد بن مسعود : .. ثم ذكر تمام الحديث عن الكشي.

وفي صفحة : ١٦٢ برقم ٥٤ من الطبعة الحجرية [وفي الطبعة المحقّقة ٣٧١/٢ برقم (٢٤٤١)] ، قال : سليمان النخعي ، ذكره العلاّمة قدّس سرّه في (صه) ، وروى عن الكشي ، عن محمّد بن مسعود .. ثم أتمّ حديث تعبّده ، وقال : والعجب إنّ