لك الحمد جعل الله تعالى مخاطبا تنبيها على القرب إلخ وهو يزيد على مائتي بيت وعليه حواشي رمزها : منه رحمهالله وفي آخره ما نصه : اعلم أن الحواشي المنسوبة إلى المحقق الشريف لما لاحظتها في نسخ متعددة وجدت بعضها سقيما ولم يبق اعتماد عليها لم التزم نقلها بعينها إلخ وهذه العبارة بعينها حكاها في ( كشف الظنون ) عن آخر شرح الحنفي الذي هو أشهر شروحه على ما ذكره ، وهو للمولى محمد الحنفي التبريزي المتوفى ببخارا في حدود سنة ٩٠٠ ه فلعل هذا الموجود هو شرح الحنفي وإن كان يبعده أن أول شرح الحنفي على ما في ( كشف الظنون ) : الحمد لله العظيم حمدا يليق بذاته إلخ ، وأول الموجود عندي ما مر والله العالم ، والظاهر أن الكاتب أسقط الخطبة المذكور أولها.
( ١٧٥ : شرح آداب المناظرة ) المذكور أيضا ، للمولى نظام الدين عبد العلي بن محمد البيرجندي المتوفى في سنة ٩٢٤ ه وهو شرح مزجي مبسوط ، أوله : نحمدك يا مجيب دعوات السائلين إلى قوله : هذه فوائد لطيفة علقتها على الرسالة الشريفة العضدية إلخ ، تاريخ شروعه فيه (١٤) شهر رمضان سنة ١٠٢٨ ه رأيته عند الآغا محمد علي الخوانساري في النجف الأشرف ، ونسخه منه في ( مكتبة حسينية التسترية ) في النجف أيضا ، وثالثة في ( مكتبة قوله ) كما في فهرسها ج ٢ ص ٣٠٩.
( ١٧٦ : شرح الآيات ) في الجواب على نصراني أورد إشكالات على بضع آيات من القرآن الشريف ، للعلامة المعاصر الشيخ محمد باقر بن محمد جعفر البهاري الهمداني المتوفى في سنة ١٣٣٣ ه يوجد في مكتبته.
( ١٧٧ : شرح آيات الأحكام ) للشيخ الإمام قطب الدين أبي الحسين سعيد بن هبة الله بن الحسن الراوندي المتوفى في سنة ٥٧٣ ه وهو غير كتابه ( فقه القرآن ) الذي هو شرح الآيات الأحكامية كما صرح به في ( أمل الآمل ) لكن خريت الصناعة المولى عبد الله الأفندي قال في ( الرياض ) : إن شرح آيات الأحكام له