هو المعروف بفقه القرآن وقد مرت شروح آيات الأحكام في حرف الألف بعنوان : آيات الأحكام ونذكر بعضها بعناوينه الخاصة ، كان هذا الشرح موجودا في مكتبة الحاج آغا بن السيد أسد الله ابن السيد حجة الإسلام الأصفهاني المتوفى في سنة ١٣٣٣ ه في أصفهان كما حدثني به رحمهالله ، ورأيت نسخه أخرى منه في ( مكتبة الشيخ هادي كاشف الغطاء ) في النجف
( شرح آيات الأحكام ) للرجالي المعروف الميرزا محمد الأسترآبادي المتوفى في سنة ١٠٣٦ ه سماه بذلك كل من مؤلفي ( أمل الآمل ) و ( لؤلؤة البحرين ) وقد ذكرناه في ج ١ ص ٤٣ بعنوان : آيات الأحكام كما سماه في ( نقد الرجال ).
( شرح آيات القصص ) مر باسمه ( زبدة البيان ) في ج ١٢ وقد صرح به مؤلفه في أول كتابه تكملة زبدة البيان المذكور في ج ٤ ص ٤١٤.
( ١٧٨ : شرح الآيات المشكلة ) في التنزيه للشيخ الإمام قطب الدين الراوندي المذكور قبل قليل ذكره الشيخ منتجب الدين ، وفي بعض النسخ الأبيات بدل الآيات وفي بعضها التربة بدل التنزيه.
( ١٧٩ : شرح الآيات المشكلة والأحاديث المعضلة ) لبعض العلماء المتأخرين عن العلامة المجلسي المتوفى في سنة ١١١١ ه والمقاربين لعصر الوحيد البهبهاني المتوفى سنة ١٢٠٥ ه رتبه على نيرين أولهما شرح الآيات وثانيهما شرح الروايات ، أكثر النقل فيه عن صاحب ( البحار ) وصاحب ( الوافي ) وصاحب ( لسان الخواص ) وعن السيد نعمة الله الجزائري ، والمولى محمد صالح المازندراني ، وانتهى في نيرة الأول بآية الخلق في ستة أيام من سورة الأعراف.
وينقل فيه كثيرا عن ( خزائن جواهر القرآن ) الذي مر ذكره في ج ٧ ص ١٥٤ مفصلا ، رأيت النسخة في ( مكتبة السيد حسن الصدر ) في الكاظمية وهي مخرومة الأول والآخر.