والشارح هو جد الطائفة النحوية القزوينية ، يوجد الشرح عند أحفاده في قزوين ، ونسخه منه في ( مكتبة المولى محمد علي الخوانساري ) في النجف ، وأخرى عند السيد هبة الدين الشهرستاني ، وغيرهما ، وهو يقرب من ألف وخمسمائة بيت.
( ٥٥١ : شرح تهذيب المنطق ) للمحقق جلال الدين محمد بن أسعد الدواني المتوفى سنة ٩٠٧. أوله : تهذيب المنطق والكلام توشيحه بذكر المفضل المنعام .. إلخ ذكره مع الحواشي عليه في ( كشف الظنون ) ونسخه منه في ( مكتبة قوله ) بإسلامبول كما في فهرسها ج ٢ ص ٣٦٢.
( ٥٥٢ : شرح تهذيب المنطق ) للشيخ الفاضل ابن يونس الكاظمي. أقول : أظن أنه الموسوم بـ ( ميزان العقول ) والمصرح فيه بأنه للشيخ محمد بن يونس بن الحاج راضي بن شوبهى الظويهري الحميدي الربيعي النجفي أصلا ومسكنا والحلي دارا وتنزها. كما يأتي.
( ٥٥٣ : شرح تهذيب المنطق ) للعلامة السيد صدر الدين محمد الموسوي العاملي المتوفى سنة ١٢٣٦ هـ. وقد مر نسبه عند ذكر أرجوزته الرضاعية.
( ٥٥٤ : شرح تهذيب المنطق ) فارسي لا أعرف مصنفه ، يوجد في ( مكتبة الميرزا محمد الطهراني ) في سامراء.
( ٥٥٥ : شرح تهذيب المنطق ) للحاج محمود النيريزي ـ نسبة إلى نيريز من بلاد فارس ـ المجاز من السيد صدر الدين الدشتكي في سنة ٩٠٤ هـ. أوله : إن أحسن ما يهذب به المنطق والكلام .. إلخ وعليه تقريظ من ولد أستاذه المذكور وهو الأمير غياث الدين منصور الدشتكي ، وهو شرح تمام المنطق والكلام ، نسخه منه في المكتبة الرضوية بخراسان وقفت سنة ١٠٦٧ هـ.
( ٥٥٦ : شرح تهذيب المنطق ) للأمير بهاء الدين محمد بن محمد باقر الحسيني المختاري السبزواري النائيني الأصفهاني المولود بها في حدود سنة ١٠٨٠ هـ. والمتوفى في حدود سنة ١١٤٠ هـ. ذكره في رسالته التي ألفها في ترجمه نفسه.