فدعا

(وفی الفقیه : ومر رسول الله له على قبر یعذب صاحبه ، بجریدة فشقها نصفین، فجعل واحدة عند رأسه ، والأخرى عند رجلیه ، وروی أن صاحب القبر کان قیس بن فهد (۱) الأنصاری ،

( ١٦٣٣) قوله " .

قیس بن قهد (۲) : کان قیس بن فهد (٣) ... إلى آخره .

مر فی عبد المؤمن بن القاسم : إن قیس

فهد اصحابی (ه) ، فتأمل

صد (۷)

وأن قهد - بفتح القاف وإسکان الهاء - الأنصاری ، وأنه جد أبی مریم . وذکر هذا الحدیث فی هذه الترجمة . حکمه بأن مهران (٦) - مع تصحیف ، وأن الحق أنه بالقاف والراء کما یظهر من . - وربما (۸) یعطى أنه بنى على اتحاد ابن قهد (۹) . مع ابن قهران (١٠) ، ولیس کذلک ، لأن ابن قهد (۱۱) مشهور معروف ، وأنه صحابی ، فیبعد اتحاده وأنه یقال له : قهد ، وقهران (۱۳) معاً، وأن قهد غلط ، فلیتأمل . ولعل وجه ترجیحه ما فی ی على ما فی کش أن نسخة کش فیها

أغلاط ، لکن لا یخلو من تأمل

(۱) فی اته : نهد (خ ل) ، وفی «ض» : فهد . (۲) ما أثبتناه من هم وفی بقیة النسخ : فهدان . (۳) فی «أ» : مهد ، وفی «ب» والحجریة : فهد . (٤) فی النسخ ما عدا «م» : فهد .

(٥) تقدم برقم : [ ٣٥٨٨] .

(٦) فی م: قهران

(۷) الخلاصة : ١٤/٢٢٧ فی ترجمة عبدالمؤمن بن القاسم .

(۸) کذا فی النسخ ، والمناسب : ربما .

(۹) ما أثبتناه من «م»، وفی بقیة النسخ : فهد .

(۱۰) فی «ب» : فهدان

(۱۱) ما أثبتناء من «م» ، وفی بقیة النسخ : فهد .

(۱۲) فی «به : قهدان

مع ابن قهران ،